制度是决定性的

在十八世纪的末期,英国人来到了澳洲,英国政府随即宣布澳洲为它的领地。澳洲的土著很少,而且还没有开化,这样辽阔的大陆,怎么开发呢?当时普通的英国人以向美国移民为     

少数民族古代文论中的语言研究

本文根据中国古代少数民族文论家们对语言的研究,主要论述了五个问题:语言的产生和发展,语言的本质、审美特征和心理特征,语言的认识价值、审美价值和心理功能,语言的创造性、意象化和空白感等基本形态,以及文字的形成。     

葛芮:“给动物们一个温暖的家”

她真喜爱动物。你看:工作室里,随处可见狮子狗、大象、鲸鱼、麋鹿们的倩影;案头边,也是几张温顺、可爱的小猫肖像,工作累了,抬头即见它娇态可掬的模样。那猫儿,是她收养在美国犹他州家中的流浪猫。 “那情景令我触目惊心” 1997年,葛芮当时还在美国犹他州电视台做记者。受国际爱护动物基金会之邀,她来中国的广东拍片。缘由是国际爱护动物基金会为了维护动物的权益,     

开拓“人生第二春”

我们老年人与时俱进，重要的是以什么态度安排好退休生活。社会上有一种说法，叫“发挥余热”。什么叫“余热”？我国规定女55岁、男60岁退休，难道到了这个年龄就薪尽火灭，只剩下点“余热”了吗？有些国家规定65岁才退休，他们的“热量”是否就比我们能多用5年呢？有的国家的总统六七十岁才竞选上台，难道他们也只是在发挥“余热”？所谓余热的提法，把退休人员统统包括在内，是很难令人信服的。我是不认同“余热”一说的，觉得自己并不老，热量还大，能做很多事。关于“欢度晚年”的说法也值得商榷。过去经济文化落后，灾难频繁，人们的…     

论黄庭坚诗中的禅意符号

黄庭坚诗中类似“春草肥牛”、“无钩狂象”、“牛没马回”的字眼符号不下百个。这些符号不是枯燥干瘪、单调乏味、无形象可言的禅宗术语,而是富有愉悦。诚挚与自由的特色,充满真实内在创造的真理,且恂然“与感性有亲和力”的禅意符号;这是一种令读者悦耳悦目、悦心说意、悦志悦神的,能引人产生诗情画意的审美联想,深寓人生哲理体验的艺术符     

生命与“防艾”事业同在

获得世界卫生大奖后的高耀洁更忙了,她把3万元美金的奖金又投进她醉心的“预防艾滋病宣传”之中,年过古稀的她知道自己的时间不多了,她还有太多的事情要做,她甚至没有时间来享受天伦之乐——     

谈谈调整农村产业结构的问题

农业是国民经济的基础,已为人们所公认。但如何正确理解农业的基础作用及怎样更好地发挥它的基础作用,是长期以来摆在我们面前的重大课题。从建国以来我国的历史经验看,对这个问题大体上有两种不同的理解和做法:一种是把基础理解为发展国民经济的垫脚石,不惜以牺牲农业为代价去搞所谓国民经济的高速度发展,像党的十一届三中全会以前那样,结果农业上不去,整个国民经济也好不起来;另一种是降低积累率,较大幅度地提高农产品价格,设法减轻农民的负担,用国家的部分财力帮助农民富裕和农村繁荣,並实行农业的联产承包责任制,如党中央实行的富民政策,使农民休养生息的措施,结果农业的发展速度大大加快了,部分农民也确实较前富裕起来了。但由于农产品购销价格倒挂,国家收购的农副产品越多,财政补贴的金额也就越大,这就要在一定程度上影响国家的积累,从当时的情况看也就影响农业以外的一些国民经济部门的发展速度。十一届三中全会以后所采取的     

四位笑到现在的女总理

西方人常说，面对重重困难，坚持到最后的一定是女人。德国总理安格尔·默克尔、新西兰总理海伦·克拉克、韩国总理韩明淑、孟加拉国总理卡莉达·齐亚就笑到了最后。     

论黄庭坚的记梦诗

名人也是凡人。象凡人一样，黄庭坚一生也做过很多梦，有的他还借诗的形式记录下来了。对黄庭坚的这些记梦诗，前人评论多有歪曲贬抑。如薛雪、袁枚评《六月十七日昼寝》时，一个说：“马枯萁喧午梦，尤觉骇人。”（《一瓢诗话》）另一个说：“落笔太狠，便无意致。”（《随园诗话》）黄庭坚的记梦待，后人在编其诗选时几乎都成了座上客。其中偿其人口的有：红尘席帽乌靴巴，想见沧洲白鸟双。马枯其喧午枕，梦成风雨浪翻江。（《六月十七日昼寝》）柿叶铺庭红颗秋，薰炉沉水度衣篝，松风梦与故人遇，同驾飞鸿跨九州。（《睡起》）小黠大痴螳…