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1.
市民文明素质评价研究——以对北京东城区市民文明素质的评价为例 总被引:2,自引:0,他引:2
市民文明素质是民族文明素质的主导和标志,市民文明素质的提高是民族文明素质提升中的一大难题。本文以对国内外有关人的素质研究的借鉴为基础,在市民文明素质研究的视域中揭示市民素质“文明”的本质:即市民的文明素质不仅是市民个体的道德观和道德修养,而且是市民在城市“公共领域”活动和交往时所体现的自身所具有的公共意识、公共素养。本文在探讨市民文明素质本质的基础上,进一步阐释了构建市民文明素质评价指标体系的原则、方法以及评价体系模型,并运用该评价指标体系对北京东城区市民文明素质开展评价,创新了市民文明素质研究的理论与实践。 相似文献
2.
鲍宗豪 《福建论坛(人文社会科学版)》2009,(1)
文章提出了全球化对社会现代化研究的三大挑战,同时强调:社会现代化是以"现代性"为标志,以人与自然、人与社会关系的文明和谐为价值取向,以经济现代化为基础、包含政治现代化、生态现代化的社会现代化.社会现代化在发达国家与发展中国家具有不同的目标、特征与道路,我们主张要重点研究中国特色的社会现代化,或者说当代社会现代化的"中国特色"问题. 相似文献
3.
论全球化时代的社会管理创新能力 总被引:1,自引:0,他引:1
社会和谐是一个全球社会发展的永恒主题。全球化与全球社会现代化的相对一致和重合,促进了全球社会转型和社会现代化。全球化背景下和谐社会构建面临的突出矛盾是:全球社会发展的不平衡、不平等与不公正矛盾突出,中国社会的贫富分化造成了"社会关系紧张"。面对当今和谐建设中社会贫富分化、社会需求多元化、社会人际关系复杂化,而各级领导对社会认知的"经济化"和社会的"陌生化",以及社会管理弱化、社会整合的表面化现象,必须高度关注领导和领导集体普遍需求的能力,关注当今全球化时代提高领导管理社会、创新社会管理体制和机制的能力。 相似文献
4.
城市精神文化论 总被引:10,自引:0,他引:10
城市精神文化相对于城市物质文化而言,它是城市人的精神象征,是城市的精神文化现象。城市的精神文化是历史的又是现实的,是传统的又是现代的;不同时代积淀下来的历史文化遗产常常以不同的艺术样式(如文物、典籍等)展示该城市的生活、人情、风貌,体现该城市区别其他城市的精神文化特质;在城市文化形态中,渗透着浓浓的人文文化和人文精神;城市人文精神是城市文化的灵魂,是城市精神文化的本质。城市风格是城市的内涵、城市的魅力,城市魅力则在于城市内在的精神气质和外在的精神风貌;城市精神气质与精神风貌的和谐、统一,是城市最具风格魅力的状态,是对城市精神文化品质的最好展示。城市制度则在深层次上影响着城市精神风貌和精神气质的特点、品质、价值和发展趋势,在深层次上影响着城市精神文化的生产和精神文化生活。 相似文献
5.
邓小平理论的方法论是建设有中国特色社会主义实践的方法论基础,是邓小平建设有中国特色社会主义理论构建的框架模型。邓小平理论的方法论具有深刻的哲学意蕴和严密的逻辑结构,其思想基础和基本原则是实事求是和理论联系实际,其基本特征表现为时代性、民族性和人民性,邓小平的辩证思维方法、实践和认识方法、社会历史方法和领导方法构成了邓小平理论方法论的主要内容。 相似文献
6.
当今,大数据伴随着云计算、物联网、移动互联网的发展,正在对全球经济社会产生巨大的影响。大数据时代给社会治理提出了新的挑战,要求我们把握大数据时代社会治理的特点,变革社会治理的研究方式,适应大数据时代社会治理的需要。党的十八届三中全会强调,围绕推进国家治理体系和治理能力现代化目标,不断创新社会治理体制。在大数据时代要创新计会治理,必须把握大数据对社会治理带来的冲击及其新的变革需求。 相似文献
7.
科学的发展,必然导致哲学方法的进化与变革。实事求是作为一种科学的理论原则和方法,也不是一成不变的,它自身也需要用现代科学来丰富和发展。本文试图以信息观点,对实事求是方法作一新的探索。 相似文献
8.
<正> 信念,不仅是伦理学、社会学、宗教中所探讨的一个问题,而且是一个非常复杂的哲学和心理学范畴.本文试图把它作为马克思主义认识论的一个范畴,从真假、善恶(利害)、美丑三个层面来揭示其本质.人的认识是主体与客体相互作用的结果.信念作为主体性结构的一个要素,是在认识——实践中形成,并又反作用于认识和实践的.因此,信念既与客体本质属性不可分,又与主 相似文献
9.
比较的客观基础在于客体内在的类同性。它有两个含义:一是指异类客体之间的相关性,即不同类的对象之间的相互联系、相互吸引;二是指异类客体之间的相似性,即不同类对象之间内含的相同的属性、功能等。 相似文献
10.
马克思、恩格斯对文明起源的研究,既汲取了摩尔根关于文明与野蛮分野的研究成果,但又不局限于文明起源、演化的历史,而是基于人类的劳动实践,以历史与逻辑相统一的研究方法,把文明置于文明实践的领域来考察,不仅揭示出文明的本质,同时从文明的地缘性揭示出内生不同的文明实践演进逻辑。马克思的文明实践论,也能够合乎逻辑地诠释10多年来我国创建文明城市广泛深入持久开展的原因。《全国文明城市测评体系》从信仰、伦理、制度、评价四个层面阐述了文明城市价值共识,既能引导我们走出城市化不可持续之误区,又可促使城市发展回归以人为本的文明实践,亦将对创造和谐美丽的城市生活产生重大影响。 相似文献