论素质教育中学生主体性人格的塑造

传统教育的最大弊端是导致学生主体性人格的缺失。素质教育的价值追求核心是塑造学生主体性人格。主体性人格就是具有自主性、能动性和超越性的人格。素质教育教学过程中 ,摧毁等级制所带来的不平等观念 ,强化学生人文精神的培养和塑造 ,改变传统教育中的教育主体观 ,树立教师、学生辩证交往中的主体互动模式 ,引导学生学会合作 ,寻找自我 ,发现自我 ,形成健康丰富的个性 ,是学生主体性人格塑造的必由之路     

谈高师普通音乐教育

国家教委颁布《全国学校艺术教育总体规划》之后,学校音乐教育面临着巨大的改革。高等师范院校普通专业音乐课的开设,应向着适应社会主义市场经济大潮和培养一专多能的合格教师队伍,走出一条具有师范特色的教改之路的方问发展,这是新的音乐教学迈出的巨大的一步。     

浅析音乐对人体机理的影响

音乐作为艺术被人们欣赏这已是普遍现象，但作为音乐因素对人体机理的影响及其巨大作用还没有被普遍认识和广泛应用。本文就音乐以独特的方式在人们的智能、智慧、健康与疾病以及胎教等方面所起的特殊作用，谈谈自己的粗浅认识。一音乐的感染力是巨大的，一首成功的音乐作...     

论《性自命出》的乐教内涵

［摘要］郭店竹简中的《性自命出》不但深含儒学文化哲学思考，而且也是一篇重要的乐教专论。这篇乐教专论有其自己的特点，主要表现为：其一，《性自命出》的乐教建立在具有性善论倾向的人性论基础上；其二，《性自命出》的音乐思想既重学又重教；其三，《性自命出》的乐教突出了情的重要作用。     

论声乐教学舞台的实践价值

声乐教学与舞台实践是紧密联系、不可分割的整体.声乐教师不仅要提高学生的演唱技能,还要拓展内在的教学空间,在传统声乐教学基础之上,调动想像力和创造力对舞台表演实践活动过程加以"程式化"解构;声乐教学还要依托舞台空间,对教学成果做最充分的诠释,让演唱充满生命状态,最终实现声乐教学的延伸功能,完成舞台实践中声乐教学的超越,实现声乐教学与舞台实践双向活动价值关系的构建.     

论《管子》的音乐观——兼与儒家音乐观作比较

《管子》的音乐观与儒家音乐观相比较有其相同之处,表现为两者都重视雅乐的教化作用,但《管子》更重视探讨最高境界的雅乐与社会、自然的关系;在对待俗乐方面,两者又都在一定程度上意识到了俗乐的危害。但《管子》接受了俗乐兴起的客观事实,承认了俗乐的部分作用,如统治阶级在不沉湎于俗乐的情况下,可以欣赏俗乐;亦曾巧妙地利用俗乐帮助自己脱离困境。《管子》的音乐观体现了它的继承与创新并重的学术特点。