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1.
黄仕忠 《中山大学学报(社会科学版)》1994,(1)
本文对宋元戏文的残曲佚文作了新的辑补工作。所补者主要有二：一是补前人未见之新材料；二是对旧材料重新考索而得，并纠正前人的若干讹误。 相似文献
2.
黄仕忠 《中山大学学报(社会科学版)》1989,(1)
本文认为《琵琶记》表现了一幕因追求现实功名而导致尽孝愿望破灭的社会悲剧。这种构想与元末现实紧密相关。只是入明以后,世道大变,人们遂忽略这一含义,强调和扩展了礼教内涵,并将注意力放到忠孝矛盾与负心与否的问题上,通过不断的和渐进的改动,使这种理解得到巩固。本文则是对原作的悲剧涵义和表现方式的初步探讨。 相似文献
3.
黄仕忠 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
汉武帝的五铢钱法得以确立,其中一个很重要的原因,就是制止了民间的“摩钱取镕”。但是,由于颜师古引臣瓒之说,误将“镕”作“鋊”,不仅造成误解,而且事实上也未能很好地说明这一问题的重要性。《汉书·食货志下》云: 相似文献
4.
大团圆时代的新特点 总被引：1，自引：0，他引：1
黄仕忠 《中山大学学报(社会科学版)》1992,(3)
本文从主题学的角度,对负心婚变母题在明代戏曲中的具体表现作出剖析,阐明其总体由宋元悲剧向划一的大团圆喜剧结局转化的特征及其社会历史原因。 相似文献
5.
黄仕忠 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2005,7(4):102-107
日本内阁文库所藏中国稀见万历刊本明杂剧有七种;其中三种为世间孤本,另四种同一版本今别无传本,且较今国内存之别本更具价值。 相似文献
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7.
黄仕忠 《中山大学学报(社会科学版)》2009,49(2)
顾太清的<桃园记>传奇,演萼绿华与白鹤童子相恋结合故事,实寓本人情史.太清初嫁某付贡,不久寡处,在嘉庆末与荣王府奕绘贝勒相恋,遭王府长辈拒绝.至道光四年(1824)才有转机,嫁为侧福晋.而奕绘去世后三月,太清母子即被婆母逐出家门.相传太清被逐,缘于与龚自珍有"暖昧之事",即所谓"丁香花"疑案.近人孟森、苏雪林已辨此说之非.但龚、顾二人相识并有过诗词唱和,则无疑问.今以太清初次守寡至嫁入荣王府的经历与定庵在嘉庆二十四年至道光五年间(1819-1825)的事迹相比照,参酌新发现的近人关于龚、顾关系的资料,并印证龚氏诗作,推定太清在道光三年(1823)前,已与定庵相识相慕,定庵在此年前后所写的若干诗词亦是为太清而作. 相似文献
8.
日本大谷大学藏明刊孤本《四太史杂剧》考 总被引：5，自引：0，他引：5
黄仕忠 《复旦学报(社会科学版)》2004,(2):47-53
<四太史杂剧>,仅存日本大谷大学,含明杨慎<洞天玄记>、王九思<游春记>、胡汝嘉<红线金盒记>、明陈沂<苦海回头记>,万历间新安刊本.<金盒记>为孤本;另三剧在版本上别具价值.此书实系明焦竑选录,授意门人孙学礼编校刊行.从龙洞山农所作序文,可见明代著名理学家焦竑对于晚明以金陵为中心的戏曲评论与刊刻活动的巨大影响. 相似文献
9.
黄仕忠 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2009,39(1):76
《贞文记》,据卷首“题词”,成于明崇祯癸未(1643),徐朔方据孟称舜任松阳教谕的行历,考定其成于清顺治十三年(1656)或略后;今传祁彪佳之《孟子塞五种曲序》,实即《贞文记序》,祁氏卒于顺治二年(1645),故此序属于伪托.邓长风则据董康所记述的久保天随旧藏本,认为徐说不能成立.今人多从邓说.笔者目验今存于台湾大学的久保氏旧藏本,认为它与《古本戏曲丛刊二集》之影印本为同一版本,唯尚存封面及祁彪佳"叙".邓氏之说,系误读董康之语而致;署祁彪佳撰之"叙",确系假托,但当是得到孟称舜本人的首肯,甚至可能即出孟氏自撰. 相似文献
10.
《三国志》戏文考 总被引：5，自引：0，他引：5
黄仕忠 《中山大学学报(社会科学版)》1997,(5)
本文通过对《三国志》戏文的考察，了解明代三国戏文的变迁，辨明南戏对于元及明初三国故事杂剧的袭用，证明《三国志》戏文中存在若干今佚的北杂剧套数；元末开始的“移北入南”现象，为北曲昆唱的渊源所自 相似文献