湘西旅游区小城镇建设发展现状及对策

一、湘西旅游区小城镇发展现状随着社会经济的发展,人们生活水平的提高,度假旅游成为一种时尚。随着旅游企业的兴起,旅游区小城镇面貌一改破旧、衰败之景象,经济有了全面发展。在湘西自治州的吉首和凤凰两个旅游县市,保护古城、建设新城、城市扩容等旅游基础设施建设呈现出一派生机勃勃、兴旺繁荣的景象。湘西旅游区小城镇建设方兴未艾,具有以下基本特征;1.城市的质量在逐渐提高,但总体水平仍然不高。湘西的猛洞河、凤凰古城、吉首德夯等旅游区通过近几年的努力,加快了小城镇化建设的步伐,面貌有了显著变化。凤凰改造旧城、开发新城,规划出…     

从《战国策》看古代论辩艺术

《战国策》主要记载了战国时期的谋臣、策士游说各国君主或互相论辩时所提出的政治主张和斗争策略,其中的谋臣、策士论辩均已成为经典艺术,善用修辞、矛盾抓捏到位、进攻防守也总是令人防不胜防。当下"知识就是财富,口才就是资本"被越来越多的人认同。由此,本文着重研究《战国策》中的具体论辩技巧及当下的借鉴和启发意义。     

江西移民的经商之道及对凤凰早期民族经济文化的影响

凤凰古城在清初开始实现由单一的军事重镇向商业城市自我转型,是以县内日益发展起来的集市贸易和江西移民的积极参与为契机的。这种契机最根本体现在新的经营理念上,实现了由传统的农业社会向新的商业社会转型,它通过对商品文化的变革而延伸到社会的各个领域,并由此奠定了此后凤凰古城早期民族经济的基本模型和特殊的民族文化氛围。     

评刘精盛教授《文字训诂简论》

<正>十年磨一剑,刘精盛教授潜心于古汉语领域,笔耕不辍,论述颇丰,汇为《文字训诂简论》一书(2010年4月由吉林大学出版社出版)。本书既重视具体的、个案的词语考释,又注重词汇、词义系统的全面研究;既重视共时平面的词汇、词义研究,又注重对汉语词汇、词义进行历时性研究。同时还对部分文献典籍中的词汇本体进行了研究,并注意考察词汇产     

秦简中的量词及其历时演变

六批秦简共有量词47个,物量词系统完备,动量词系统已经萌芽。秦简量词研究改写了我们以前从传世文献量词研究中得出的诸多结论,具有历史词汇学价值。与甲金文相比,秦简量词在数量上有了进一步发展,语法化也更进了一步。但量词与名词的搭配还不确定,其内部发展也不平衡,尤其是"数.量.名"结构仅2见,反映了秦简量词发展的不成熟。     

三峡库区农民教育的问题与心思考

作者通过对三峡库区的调查,了解到当前三峡库区农民教育还存在一些在认识上、工作上、管理上的问题,提出了加强政府的主导作用、从单独技术培训转变到综合培训,建立完善的农民教育体系等对策建议.     

邵阳城步古苗文实地调查报告

在目前所见到的苗文材料之前,古代苗族是否有过文字,一直是不解之谜。最近,笔者在湖南邵阳城步丹口镇进行田野调查时发现了100余处摩崖石刻。这些摩崖石刻上的文字与古文献资料、民间歌谣传说中的古苗文和明清城步苗族起义军曾广泛使用过的苗文字以及城步民间现仍在使用一些常用的苗文字极其相似。该石刻上的文字应该就是失传了两个半世纪的城步古苗文字。因此,“苗族只有语言没有文字”的说法有待商榷。     

《格萨尔》史诗中苯教巫术文化与东巴教巫术文化之比较

《格萨尔》史诗中的苯教和东巴教巫术文化在基本特征上具有共通性,其巫术的具体使用方法既有联系又有区别。东巴教的巫术原理包括相似律、接触律和咒语原理三类,而《格萨尔》史诗中的苯教巫术则只有后两类。从法力获得方式看,巫师的法力都不是神授的,皆通过后天学习获得。巫师(巫术)都受到一定程度的社会歧视,在苯教原因是扬佛灭苯运动和佛教徒对《格萨尔》史诗的改造;在东巴教则是佛教因果报应思想的影响。     

“校勘四法”在唐碑整理中的运用

唐碑有幸留存至今者，多已剥蚀，难以识读。在碑刻文献整理过程中，可借助于前代拓片和释文，辨拓本之优劣，校释文之异同。而陈垣所倡“校勘四法”，即对校、本校、他校和理校，对唐碑整理同样有效，以此来进行校理，有利于进一步恢复唐碑的原貌，更加准确、更为有效地揭示唐碑文献的真实内容和详尽的内部形体、制度等。四种校法各有优劣，宜综合运用，以复唐碑文献之旧观。