反思现代性

欧陆思想界在反思现代性方面的研究兴趣持续不衰。近期出版的有加拿大哲学家查尔斯·泰勒的《现代性之隐忧》(中央编译版)，英国社会理论家吉登斯的《现代性的后果》(译林版)，英国学者多德的《社会理论与现代性》(社会科学文献版)。泰勒的三个隐忧是个人主义导致意义的丧失，工具理性主导导致目的的晦暗，工业一技术社会的结构对人们的自由选择的限制。对于如何实现现代性的允诺这一问题，     

国外学者关注中国的社会分层问题

自上个世纪80年代以来，市场转型所导致的中国社会分层问题，引起了美国社会学界的瞩目，并且在90年代还引发了一场学术论争。由边燕杰主编的《市场转型与社会分层——美国社会学者分析中国》(三联书店版)一书主要选译了这方面的成果。1975年怀默霆率先发表的《中国的不平等与社会分层》一文认为，当时的中国，上层阶级确实享有一定的特权，但特权阶级的圈子同苏联、东欧相比较小，因而他认为，     

NBA是怎样开拓中国市场的

姚明的成功模式至少从现在来看难以重现，但可以肯定的是，NBA的中国淘金之路绝对不会就此止步。     

试论增加我国商业银行收入的新途径

2006年我国银行业务全面对外放开,我国商业银行面临巨大挑战。我国银行业界必须开辟新的发展空间,增加银行收入。本文就此问题进行了深入探讨。     

杜牧行踪考辨与《清明》诗

《清明》诗随《千家诗》问世以来,千载传唱,因其风格与杜牧诗风浑然一体,人们认可为杜牧诗。最近有人以《樊川集》中未收此诗,怀疑为他人伪作。怀疑当然可以,但不足为据。因为古代历史资料中,长期佚失而偶有发现的现象是不少的。《樊川集》中没有,应该允许《千家诗》的编者发现。如果没有可靠的历史资料来确证《清明》诗非杜牧作,仅凭怀疑、推测是不能服人的。     

学术资讯

东方人的智商 菲利普·罗斯汀（J．Philippe Rushton）的《种族、演化及行为——生命历史的远景》（Race，Evolution，And Behavior：ALife History Perspective）一书自1995年出版，就受到狂风暴雨般的批判，出版社甚至一度停止出版并道歉。不过，间或也有少量赞扬的评论。该书暗示中国人、日本人等东方人为最优秀的种族，把黑人视为最差的种族，这就招致包括白人至上论者与种族平等论者在内的共同批判。     

“五常”思想在中国人力资源管理中的现代价值

<正>一、"五常"思想与当今时代"仁,义,礼,智,信",在中国传统文化中被称为"五常",与"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲"的所谓"三纲"相提并论。"纲"有根本、关键、统领之意,"三纲"即社会交往中三条基本的原则。"常"有不变、恒久、常规之意,"五常"即待人律己中五项基本的规范。     

社会学家中的一个异数

郑也夫堪称是当今国内社会学家中的一个异数。他的社会学作品所涉及的范围极其广泛，大而至于国际关系，霸权盛衰，小而至于足球竞技，排队吸烟，宏观如须弥山，微观若芥子尘，社会世界中的林林总总，他几乎无不涉猎。读这些作品，你会由衷感到，在当今中国的急剧社会变迁中，社会学有多么广阔的天地可以一展身手，再加上文笔活泼灵动，饶有趣味，在常人看来，这些作品即便成不了畅销书，     

“替罪羊”机制普遍存在

读过《三国演义》的人，都知道曹操借粮官的头以安定军心的故事。罗贯中以这一精彩的细节，揭示出作为“乱世之奸雄”的曹操那种奸诈诡谲的性格。最近翻译出版的法国人类学学者勒内&#183;吉拉尔(Rene Girard)的《替罪羊》(东方出版社)一书却揭示出，寻找替罪羊其实是一种普遍的社会机制。他提出了著名的“模仿欲望”的理论，并由此对社会秩序的轮廓给予了新的解释。     

蔡华与传统社会结构理论的终结

北京大学教授蔡华的学术专著《一个既无丈夫亦无父亲的社会——中国的纳人》，在国内外学术界引起了广泛关注。这部著作第一次展示了一个既没有婚姻制度也没有家庭组织的社会，以这个反例给人类学对传统社会结构的研究提出了新的挑战，因此得到了当代人类学权威克里弗德&#183;格尔茨教授的赞赏。他在《纽约书评》上发表了长篇书评《走访》(The Visit)，对这部著作进行了详细的评论。