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1.
宋瑞芝 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
上古西亚两河流域文化生成断想札记宋瑞芝约公元前三千年代初,美索不达米亚平原南部最先形成了数以十计的奴隶制城邦,完成了从部落文化到城市文化的过渡。之后,美索不达米亚文化以其强大的幅射力向四面八方传播,并跨越了邻近的野蛮地区,带动着整个西亚迈进了文明的门... 相似文献
2.
本文以社会统计学的方法对中国当代妇女教育现状进行了纵向、横向的比较分析,指出建国以来妇女教育取得了令人瞩目的成就,妇女的社会地位和作用也得到了相应的提高。但也存在着一些问题,且随着改革开放的深化,又出现了一些新情况,这不仅关系到妇女的自身解放,而且妨碍了国家重大决策的贯彻执行。本文强调,关心妇女教育,进一步提高妇女文化素质,是摆在我们面前的一项迫切任务。 相似文献
3.
论地理环境对俄罗斯民族性格的影响 总被引:3,自引:0,他引:3
俄罗斯的自然地理环境在其民族性格和民族精神的形成中 ,虽不是唯一的因素 ,但却是一个极为重要的特殊因素。它铸就了俄罗斯民族性格及精神的二律背反 :美德与缺点 ;奴性与集体主义精神 ;极端与包容 ;肃穆与感伤 相似文献
4.
宋瑞芝 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
本文对希腊古典史学所强调的史学功能与作用、史学思想中最本质的人本思想和史学方法、以及对后世史学发展的影响,进行了较为全面的阐述. 相似文献
5.
近代工业革命以来,关于人文文化与科学文化协调发展的问题始终贯穿于现代化进程之中。本文通过对新技术革命后,尤其是二十世纪“人文文化”与“科学文化”争论的回顾,提出科技文化应以人文文化为指导,二者应相互补充,相得益彰,以推动人类的协调发展。 相似文献
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宋瑞芝 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
国家的起源问题,是马克思主义的一个基本理论问题。国家的起源,的确是一种纷繁复杂的历史现象。马克思主义经典作家认为:“在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时,国家就由于这种分裂而成为必要了。”经典作家精辟地指出,生产力是国家产生的终极原因,而阶级对抗则是国家产生的直接原因。当氏族社会被分裂为经济利益互相冲突的阶级时,为了使这些阶级“不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭……,就需要一种经常的强制机构不可。”国家被发明出来了,国家是阶级对抗的直接后果和具体体现。然而生产 相似文献
8.
从文化传播的角度来看,古埃及文化绝非孤立封闭的,它不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化,同时吸收、融合并创新了外来文化,而且还纵向保存与延续了人类文化,对世界文化影响重大。 相似文献
9.
宋瑞芝 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
现代新技术的迅猛发展,在给人类带来巨大物质利益的同时,也给人类带来了苦涩之果。西方社会在人际关系方面的问题日益恶化,物欲主义泛滥,道德沉沦,人格异化,人们生活的个体化、单元化导致的孤独感和空虚感,正在困扰着西方。这一切显示着个人失调乃至社会失调的危险趋向。当下西方人正在重新呼唤着人间亲情 相似文献
10.
从文化传播的角度来看,古埃及文化绝非孤立封闭的,它不仅横向传播和扩展了其丰富多彩的文化,同时吸收、融合并创新了外来文化,而且还纵向保存与延续了人类文化,对世界文化影响重大。 相似文献