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1.
3.
《苏联民族学》1990年第3期发表了H·A·布季诺夫《论亲属关系概念》一文,现摘译如下: 亲属关系究竟是生物学事实还是社会事实?学术界已经多次提出这个问题了。为了回答这个问题,我们通常把亲属关系分为两个部分:1)亲属关系本身;2)亲属之间存在的权利和义务。亲属关系本身是生孩子即生物过程的结果,因而初看起来是一种生物学事实。因亲属关系而产生的权利和义务则是一种社会事实。 相似文献
4.
5.
以美国阿肯色大学跨文化交流的经历为背景,以具体文化情景下的不同感受和体验为基础,揭示了在跨文化交流的情景下文化认同的两种表现:既表现为因语言相同或相近、宗教信仰相同、地域相近或相邻而产生的亲近感和归属感;也表现为因文化差异而产生的吸引或冲突。而在这种跨文化交流的情景下要实现和谐相处,就要做到"我"与"他者"之间文化上的"欣赏"与"分享",即"文化的互为主体性",而这种和谐的实现源于人类本性的相通,即"人类心灵的共同点"。 相似文献
6.
患有前列腺的人往往带着一种做"君子"的想法。生活中处处为"别人着想"。俗称"受难的君子"。夫妻间办事时候,也会看太太的脸色,唯恐对方不满足。公事活动时候,也是鬼鬼祟祟地进出洗手间,就怕碰上熟人。有时活得真是憋屈……其实想避免这类病,首先要完善自己的性格,内心常告诫自己宁"做快乐小人不做受难君子"。 相似文献
7.
8.
孛儿只斤·布仁赛因 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2013,39(2):4-7
19世纪末20世纪初,在蒙古人还没有任何准备的情况下,近代便席卷而来。但是,对蒙古人来说"开发"不仅是一个被动的局面,更是成为一种压力。为什么蒙古人拒绝近代,拒绝开发呢?本文从时代背景以及当时内蒙古地区盛兴的内蒙古地名传说、山承传说等民间故事来阐述蒙古人对地下资源开发与蒙古人的自然资源观。 相似文献
9.
赛力克布力·达吾来提克里德 《新疆大学学报(社会科学版)》2010,38(2):126-130
进入新时期以来,哈萨克族小说家通过不断解放思想,努力吸收和借鉴中外小说界最新的创作经验和成果,开始进行了作品艺术表现手法方面的探索。新时期哈萨克小说在叙事模式、塑造人物形象、语言运用上表现手法有所丰富,地域和民族特色的表现有了更加宽广的视域。 相似文献
10.