国学引领文化产业繁荣论

中华国学是民族智慧结晶，是文化创意火种，重视它才能认识并开发广州龙文化、羊文化、节庆文化的底蕴，以龙舟竞渡精神，将南海神庙、黄埔古港、南沙天后宫串联成线，利用广东文化强省的政策优势、传媒优势、智力优势、制造业、文化产业优势、商都消费优势等，建好广州棋都以及国际会展集团、名城旅游集团、海上丝绸之路、越秀中华文化城、南粤演艺大观园、羊城国艺创意园等，以中华国学创意促进广州文化产业大繁荣。     

中产阶层:南方都市文学的审美焦点

在当今中国改革开放走向深化的时代剧变中，反映现代化进程中的都市生活、以活跃在都市舞台上的现代人为形象系列的都市文学，无疑以中产阶层为其审美焦点。中产阶层尤其应该是地处中国改革开放综合实验区、社会变革风浪漩涡中心的南方都市文学的审美焦点。所谓中产阶层，...     

老子哲学观体系新论

老子哲学观是一个完整系统。其中恒道观是最高哲学范畴。它以至高无上,无时不有,无所不在的"道"作为立论基础。玄德观则将恒道引向社会,以恒道为核心,以圣人为楷模,统领了老子认识论的真知观,社会论的察世观,行为论的无为观,价值论、生命论的贵身观,政治论、军事论的安民观、用兵观和治国观,形成了老子体系完整,博大精深的东方哲学体系。     

中华传统道德与现代企业文化建设

企业文化分为物质文化、制度文化、精神文化三个层次。其核心是道德建设,它关系到企业的盛衰成败。易经是中华道德宝库,易德是企业积德增益的一个思想资源。老子发现了恒道玄德,对促生顺应自然公正利众的企业道德,具有重大意义。孔子提倡的儒家仁德,对企业形成仁义诚信的儒商道德具有深刻影响。透析全球儒商现象,可知易道儒凝铸的中华道德是中华企业文化的灵魂,是现代企业文化历久弥新、取之不尽的思想资源。     

岭南人物传记片论

岭南人物传记片论柯可粤桂琼港澳地区史称岭南。由于历史的原因和艺术家的努力，这一地区已成为中国现代影视艺术十分发达，实绩较为显著的地区。岭南人物传记片，是岭南影视艺术家以其独特的审美视点，不同的文化背景和创作环境，对中华大地尤其是岭南沃土孕育的杰出历史...     

广东电影文学创作新论

电影与文学的关系十分悠久。中国影坛上很早就有了“文学电影”的说法①。一般认为,这类影片深受文学影响,描写细腻且富有社会意义。因此直到今天,影坛仍流传着所谓“诗电影”、“散文电影”、“小说电影”的说法,可见文学对电影的影响之深,早已经将其体裁结构和表现手法,潜移默化于电影文本之中。然而,文学电影并不等于“电影文学”,电影艺术是融文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、摄影等艺术于一体的综合艺术,而不是以文学语言的单一形式叙事的文本。把文学等同于电影,或把电影等同于文学,都是不适宜的。当然,文学与电影在美学意义上是…     

新时期岭南文学的“城市化”趋向

如何把握新时期岭南文学的趋向?首先要从近10年来广东在改革开放走在全国前列这一时代特点来考虑。对外开放所带来的现代工业文明及西方文化的冲击,商品经济迅速发展带来的城乡经济生活的大调整和新建构,体制改革中“市带县”的社会区域的结构方式的重新组合等等,使自然经济开始解体,田园式生活急剧向城市化转变,思想文化也由封闭转向开放更新。岭南文学在反映这一历史变革进程时,也实现着自身的蜕变。它集中体现在反映的生活对象上,是把视点愈来愈集中到“城市”。不论是写乡村题材还是其它题材,岭南文学都有一种“城市化”或“都市化”     

中国当代文学的两种文化倾向

中国当代文学的发展，目前有两种呈对立倾向的文化：“兴都文化”与“废都文化”。兴都文化以大力发展中国社会主义市场经济，满足人民日益增长的物质文化、精神文化需要为目标，是以市场经济化，生活现代化，观念更新化，文化国际化，艺术通俗化，传媒大众化为标志的新平民文化。废都文化则视城市为腐化堕落的大染缸，扭曲人性的恶魔王，充满世纪末颓废情绪，以城市消亡，重返田园，恢复旧经济体制和传统生活方式为取向。中国经济向市场经济方向奔流，已成为不可逆转的历史潮流，其影响不仅重构了城乡格局，造成了一批文化中心城市的崛起和…     

抗战时期曹禺与陈白尘剧作的美学比较

<正>抗战时期,生活在国统区的剧作家曹禺与陈白尘,为了民族的解放,在舞台阵地的疆场上纵横驰骋,使我们从他们的剧作中看到了他们那跳动的赤子之心,以及在殊途同归的美学追求道路上各自呈现的美学风貌。 抗战初期,陈白尘曾是最敏锐最骁勇的剧作家之一。他参与了中国第一部抗战戏剧《保卫芦沟桥》的集体创作,并以极高的热情在一年内一鼓作气创作了《芦沟桥之战》等三出话剧,一出改译剧和二个独幕剧,从正面表现了抗日军民的英雄气概,深刻揭露了敌伪的凶残腐败,有力配合了抗日宣传的需要。