无尽的思念

济南的初秋,却已寒意阵阵。男孩坐在窗前,望着院子里梨树最后几片残叶被秋风吹落。月光下院子里的清秋勾起他对远在深圳女孩的思念。也许,女孩也在想他吧……     

分级膳食管理对老年吞咽障碍患者生活质量的影响

目的探究分级膳食管理对老年吞咽障碍患者生活质量的影响。方法选取我院自2016年3月至2017年3月间收治的老年吞咽障碍患者90例作为实验对象,随机将其分成两组,对照组患者采用常规膳食管理方案,观察组(45例)采用分级膳食管理方法,连续干预3个月对比两组患者干预前后生活质量的改善情况。结果干预后两组患者的吞咽功能均有所改善,观察组评分下降幅度高于对照组,P 0. 05;干预前两组患者生活质量(SF-36)总平均分差异无统计学意义,干预后观察组患者总平均分升至(89. 25±6. 02)分,远高于对照组的(82. 44±6. 27)分,t=5. 256,P 0. 05。结论在老年吞咽障碍患者护理期间使用分级膳食管理可促进其吞咽功能的恢复,提升生活质量,值得推广。     

企业人力资源管理中激励机制的应用

企业想要拥有高的绩效水平,就需要提高员工个人绩效水平,最好方法就是建立健全激励机制。基于此,对激励的作用和必要性做了具体阐述,总结了企业中常用的激励方法并对激励时应注意的一些问题提出了一些建议。     

基督教正义一元论的实现：基于法政史学的一种叙述

近代政治文明体系是在利益与利益的较量、权利与权力的对抗、权力与权力的制约中形成的。利益、权利与权力诸要素并非欧关所独有。然而唯有基督教文明主导的欧美世界，以及欧美世界强力引导下的一些国家和地区．才发育出了相对良性运行的宪政民主制度。基督教律法与恩典的整全关系，构成了西方宪政理论的逻辑起点：以新教（抗议宗）为代表的基督教教会，以清教徒为主体，所开展的公民不服从运动，则让这种法治伦理具备基本的动员能力、群众基础和组织资源。基督教既持善一元论，又持正义一元论。作为宪政国家的伦理结构，善一元论与正义一元论的分野．促使开放社会形成了一元多样主导下的多样格局．是对价值多元论谬误的一个纠正。基督教正义一元论的实现，论证了”自由主义之前的自由”的重要性。由法政史学这门跨专业学科所发展出来的一种新的解读范式，以基督教神学和政治哲学为起点，可以延伸到政治科学和管理科学中去．能完整解答类似疑问：缘何立宪时代的美国没有多少政治哲学大师．却成功建立了宪政民主超级大国的社会与制度基础。     

云南旅游大省建设中的新亮点--民族体育与旅游业互动式发展

云南旅游业的发展应该走内涵扩大再生产的道路,而现有最可挖掘的特色旅游是少数民族体育旅游;反过来看,发展民族体育旅游对云南体育产业的发展也有巨大的推动作用.因而,探索民族体育与旅游业互动式发展的具体方式具有十分重要的意义.     

西部大开发与体育文化建设--论体育在云南民族文化大省建设中的地位与发展思路

本文主要探索西部大开发过程中体育文化建设的地位、作用与发展思路。并提出怎样利用国家西部大开发战略契机 ,大力加强体育文化与体育产业的建设发展 ,充分发挥云南体育资源的自然优势与社会优势 ,推进云南社会的“两个文明”建设发展 ,为云南民族文化大省建设谱写新的篇章     

试论资本存在的社会历史条件

传统观念认为 :资本仅在资本主义社会存在。因为资本是带来剩余价值的价值 ,剩余价值就是劳动者在生产过程中创造的被资本家无偿占用的超过劳动力自身价值以上的价值。资本和剩余价值反映了资本家和劳动者之间雇佣与被雇佣和剥削与被剥削的生产关系。然而 ,按照马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义的方法 ,资本的形成有特定的社会历史条件 ,体现了特定的社会生产关系。同时 ,资本又有其形成的一般条件和一般属性。作为资本的一般性质———增值性 ,早在资本主义社会以前就已存在 ,如生息资本。但是 ,作为资本形成的特定社会历史条件是否特…     

元宇宙人机融合形态与交互模型分析

在元宇宙中，自然人、虚拟数字人、高仿人机器人构成“三人行”交互格局，其人机交互模式在主体类别上有类内交互、类间交互，在参与交互主体的数量上有一对一、一对多、多对多交互。人机融合给人带来三种身份形态，即自然“真身”、虚拟“化身”、机器“假身”。“三身合一”能够拓展人的行为时空，提升行动效能。人机多维交互重构了人际连接方式，在人际沟通的多个意义层面上实现了生产与再创造。     

多校区文化融合进程中的网络思想政治教育

网络化时代,在多校区高校文化融合进程中,思想政治教育工作面临着诸多更为复杂的新形势。文章基于多校区文化融合的视角,通过建立SWOT内外部关系模型,深入分析高校网络思想政治教育对于文化融合的优势、劣势、机遇和挑战,并借助矩阵分析得出多校区文化融合视域下,高校网络思想政治教育的发展策略,从而为多校区模式运行的高校提升网络思想政治教育水平进而推进文化融合提供了理论依据和实践基础。     

霍布斯不是自由主义者吗?:论自由主义理论的一项核心价值——评钱永祥"霍布斯是自由主义者吗?:谈自由主义的一项必要成分"

一、前言 托马斯·霍布斯(Hobbe8 T.1588～1679),有史以来最富争议的政治哲人.对于他,人们议论纷纷、争论不断.施特劳斯认为霍布斯是自由主义者①.奥克肖特认为霍布斯政治哲学本身即是反专制主义的②,而麦克里兰则认为霍布斯政治哲学对专制合法性进行了论证③,更多的人则委婉地说霍布斯是自由主义的开创者或者奠基人④.