科学发展观与石油安全

本文在分析中国石油安全现状,展望中国石油安全前景的基础上,以科学发展的视角,提出了维护中国石油安全的一些对策。     

生活·原型·典型——学习鲁迅关于典型化的理论与实践札记

所写事迹,大抵有见过、听到过的缘由进行艺术典型化创造,离不开丰富的生活积累。从社会生活实际出发,植根于深厚的社会生活土壤,这是一切唯物主义典型化理论的最根本的出发点。早在三十年代,我国就曾经有一些人鼓吹什么文艺创作可以“凭空创造”的谬论。在他们看来,作家刻划笔下的人物,塑造一定的艺术典型,不仅不需要熟悉与了解社会生活中各种人和事,不仅不需要掌握任何生活原型作为典型化创造的依据,而且,由于“作者案照他在社会有存在之可能,凭空造出”之后,竟能教“社     

构建小康体育全面建设小康社会

体育工作要全面贯彻"三个代表"重要思想,就必须坚持"以人为本",做到一切为了人民,就要树立服务意识,转变服务观念.通过体育的亲民服务,让群众能够参与进来;通过体育的便民服务,让群众能够坚持下来;通过体育的利民服务,让群众能够强健起来,真正把我们的体育设施和体育组织办成人民群众的健康之家,为建设小康体育提供多元化的群众体育服务体系.     

文艺必须为无产阶级政治服务——批判蒋孔阳的修正主义文艺观点

蒋孔阳先生在今年三月间作家协会上海分会所召开的座谈会上,曾不止一次地提出:在文学艺术中存在着一种毫无政治倾向,只是供人消遣供人娱乐的一种文学。因为“人民群众的需要是多方面的,人们需要工作,也需要休息,人民群众需要看炼钢的作品,也需要看炼钢以外的‘游公园’之类的作品。应当给‘游公园’文学以一定的地位等等。”他并且认为:提出这个问题,可以“使今天创作题材更广阔一些,可以使人们读了精神更饱满、情绪更愉快一些。”从蒋先生最近所发表的这些见解中可以看出,蒋先生对于近几年来所发表的对文艺问题的看法,有了重要的发展。要与蒋先生展开若干文艺问题上的争辩,必须联系将先生近几年来在一系列论著中所发表的文艺见解。     

应当重视“中国现代文学批评史”的建设

早在本世纪二、三十年代,我国几位前辈学者就建立了“中国文学批评史”这门学科,陆续出版了几部颇有见地的《中国文学批评史》专著。但它们大都只是从先秦诸子的文学见解,论述到清代各种流派的文学主张与理论批评活动。对于现代中国文学理论批评的发展情况,往往只字不提。“中国文学批评史”实际上也只是“中国古代文学理论批评史”。研究文学理论批评的历史,是为了总结、整理与继承这方面的遗产,为建设具有中国     

来自童心深处的情感——李贺诗歌的童话色彩

李贺诗歌以“奇”、“诡”、“怪”著称，而他诗歌中的童话色彩及其内蕴往往为人忽视。李贺善于把历史典故、传统文化当作心灵化了的素材，从童话艺术思维这一角度加以审视、分解、重组，并适当融入时代生活与时代意识，在传统与童话二者之间巧妙完成了异乎寻常的审美独创。     

鲁迅与一九二八年革命文学论争

一九二八年,我国曾发生一场关于革命文学的论争。如何看待与估价这场重要论争,历来见解不一。尤其是在“四人帮”肆虐时期,更把这场论争搞得面目全非。本文着重就鲁迅与这场论争的关系,谈些不成熟的看法。一这场论争是从一九二八年正式展开的。但早在一九二三,二四年间,邓中夏、恽代英、萧楚女等早期共产党人就提出了“革命文学”主张,指出作家应投身革命实践,“做脚踏实地的革命家”,培     

“批评必须坏处说坏,好处说好”——学习鲁迅关于文艺批评的论述与实践札记

“四人帮”出于篡党夺权的罪恶需要,利用窃取的权力,在文艺批评领域大搞宗派主义和棍棒政策,肆意践踏与破坏马克思主义文艺评论的基本原则,将文艺批评作为驱使文艺工作者为其复辟资本主义阴谋效劳的棍棒。为了澄清“四人帮”搅乱了的思想理论是非,有必要重新认真学习我国文化革命主将鲁迅关于文艺批评的重要论述及其可贵的文艺评论实践。     

农村非营利组织发展的价值与前景分析

文章指出，传统农村社会中的非营利组织曾在公共产品的供给过程中起到积极的作用。改革开放以来，农村新出现的非营利组织既是基于农民的维护个人的经济和社会权利的现实需求，也是经济社会发展的必然结果。它在公共服务和公共产品的供给、维护社会公平、培养新型农民方面起到积极的作用。农村非营利组织还需要在政府的支持下实现规范化管理，建立起良好的组织间网络。     

民间文学的传承性与革新创造问题

常听到这样的反映:某则新故事不大象民间故事,某首新歌谣不大象民间歌谣。反映者倒不一定从这些作品是否反映了人民群众的思想情绪、要求愿望出发作出的判断;也不一定从这些作品是个人创作,而非集体创作,是有名有姓者创作、而非传播中匿名者的艺术成品;反映者往往从有关作品能否琅琅上口,能否入耳易