征服“氟元素”的启示

在化学元素周期表的第七主族里,共有五个元素,即氟、氯、溴、碘、砹。除砹是人工合成元素外,其它均以化合物形式存在于自然界中。氯是第一个被发现的,是瑞典科学家席勒(C.W.Scheele)于一七七四年获得。1811年,从事制硝业的法国人库特瓦(B.Couz-tois,1777-1838)发现了碘。1824年法国化学家巴拉(A.J.Balazd,)802-1876,制得了红棕色液体溴。氟虽是卤族中的第一个元素,但是它的发现却比氯晚了一百多年。1780年席勒在研     

邓小平与撒切尔夫人交锋：主权问题不容谈判

在英国原首相撒切尔夫人的一生中,签署《中英关于香港问题的联合声明》无疑是浓墨重彩的一笔。撒切尔夫人曾经四次访问中国,两次均与香港问题有关。中国领导人邓小平曾就香港问题多次与她交锋,至今仍让中国人民津津乐道。     

高职院校辅导员职业化建设研究

高职院校辅导员肩负看学生思想政治教育的重任，学生素质较差，工作实施困难，这就要求辅导员改变目前的工作方式，解决目前存在的问题，提高自身素质，向职业化方向发展，为大学生成长成才提供更有利的帮助。     

公义语境下的儒家社会正义原则——与黄玉顺教授商榷

近些年来,如何在中国建立社会正义理论成为学界讨论的热点,其中,如何利用中国传统思想资源来建构尤其重要。黄玉顺先生对此进行了深入研究,并提出两条正义原则:正当性原则和适宜性原则。对此,本文进行了针对性分析,认为应该代之以公私权责对应原则和正当性原则。     

关于“央企入冀”的思考与建议

加强与央企战略合作,是河北省加快转变经济发展方式的创新性举措.在“央企入冀”战略实施过程中,河北面临着与其他省争夺央企项目投资的激烈竞争,同时存在着省内企业参与的积极性和主动性不足等问题.为此,河北应转变工作机制,强化政府服务职能和企业主体作用,引导央企项目向河北鼓励发展的重点行业和重点区域集中,创新合作方式和渠道,在引资的同时实现引智和育才.     

试论晚清东北教案的特点

晚清时期,在中国东北的某些基督教士干尽坏事,引起官绅士民的普遍抗争,从而爆发百余起教案.由于人口、气候、民族、战争诸因素,使东北教案呈现出开始晚、数量少、以民教经济纠纷案和毁堂案为主,以及战争引发教案高潮等特点.     

赫斯利普的道德教育观对我国德育的启示

20世纪60、70年代盛行于美国的道德教育理论在实践中的弊病日益凸显,致使其国内道德状况陷入了异常糟糕的境地,著名教育家赫斯利普急呼吁要重建美国的道德教育体系,对此他提出了一套逻辑上可行的道德行为规范理论和教育理论。而在当今的中国,道德教育要紧跟时代发展步伐,借鉴和吸收其合理内核,并结合我国道德教育的实际情况,不断地创新道德教育理论、方法,丰富实践,避免重蹈美国式覆辙,以实现我国道德教育工作的长足发展。     

中小企业信用创造及融资策略选择研究

中小企业是我国经济增长和社会发展的重要力量。 随着中小企业进一步发展,融资难问题已经成为制约其健康发展的瓶颈。近年来,我国学术界和各地政府对此给予了高度重视,并且从融资体制、融资政策等宏观层面进行了探索。本文通过将企业信用价值创造过程与企业融资渠道选择的关联分析,为中小企业制定融资策略提供了新的视角。     

依托校园文化建设 推进高校德育工作

道德教育一直是高等教育的一项重要内容,大学生的道德素质直接关系到社会主义建设的方方面面,并对国计民生产生实质性的影响。在新的历史时期,高校德育工作被推到一个新的高度,而依托校园文化建设,从校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化、校园行为文化和校园媒体文化等多个层面共同发力,加强对大学生的思想道德教育工作,将成为推进高校德育工作的重要抓手。     

儒学的"内在超越性"与"历史总体"问题——从分析牟宗三、李泽厚、安乐哲诸观点出发

近代以来,儒学的宗教性问题成为儒学研究的焦点,当代新儒家兴起后,这一问题转化为对儒学超越性的讨论。针对牟宗三的内在超越性经由实体化的心体走向独断论,李泽厚与安乐哲提出了不同观点。李泽厚反对任何形式的超越性,主张以情本体来取代超越性;安乐哲则强调应该消解儒学的超越性本质,代之以开放性的过程哲学。但二人皆有从根本上取消儒学超越性品格之嫌。通过吸收三家的观点,在李泽厚礼由俗出和文化积淀说的基础上,本文提出,应该从历史总体的视角来分析儒学超越性问题。在这一视角中,一方面,儒学具有内在超越性的品格,另一方面,这种内在超越性应该来源于开放性的不断发展的社会历史过程。