旅途中最恨的十件事

茶叶是每到一个地方旅游必定推销的东西之一，安溪有铁观音、武夷山有岩茶、云南有普洱、黄山有毛峰……中华地大物博，哪里都产好茶，然而在产地买的是不是好茶，就只有天知道了。一次去黄山，导游带领前往黄山脚下一个名叫“茶博士”的地方，据说这个地方是以传播黄山茶文化为已任，茶艺表演的小姐确实也温文尔稚、一身茶香。在她的循循善诱之下，我花120元买了一罐特级毛峰。回家后打开包装一看，里面赫然是一罐茶叶棍!很明显，他们来了个偷梁换柱!我花厂四个小时，非常耐心地从那些茶叶棍中淘金般地挑出了一些毛尖，不到总量的二十分之一!     

农民工创业艰难何其多

有学者将创业分为“生存推动型”与“机会拉动型”，两者的区分在于：前者主要以解决自我就业和谋生为主的创业，投资规模较小，以自我经营为主，有比较强的随意性、随机性，而后者是通过对机会和市场的发现，在技术、资金、管理经验等方面都做了充分准备后的创业行为。从目前的情况来看，大多数农民工的创业还是属于“生存推动型”，显然，这样的创业方式的局限性决定了其创业之路充满荆棘。     

一个观察世界的新视角——女性主义男权制理论在中国的传播与运用

父权制和社会性别这两个概念既前后承续又互相整合,国内外有关它们的研究举不胜举.理解父权制形成的历史,多元父权制理论论述及其内在的矛盾,以及当下的发展趋势,使我们能够从微观、中观、宏观和全球视野去命名、挑战并改变这些结构系统.这种理解乃是用一种批判性的眼光对待我们的学术、理论和活动,提供一个学术性的概念框架,对行动者、政策制定者和学术研究者,都有一定的参考价值.     

五月风暴：一场荒诞的革命

五月风暴是一场深刻的文化变革,一场没有野心、没有预谋的革命“。因为缺乏暴力、仇恨和夺取政权的欲望,”革命者们准备好了一切,除了真正的革命!     

人人慈善：传递、交流与分享

慈善是什么？ 当问到这个问题的时候，我们往往会马上联想到捐出自己绝大部分家产的“贤富”比尔·盖茨夫妇和股神巴菲特，还有卡内基那句耳熟能详的名言“在巨富中死去是一种耻辱”，以及熠熠闪光的各类慈善榜，进而也会联想到种种与之相悖的“反面典型”和对“为富不仁者”的口诛笔伐。     

略论毛泽东的党风建设思想

执政党的作风问题是党的生死存亡问题,决定她所领导的事业是兴旺发达,还是走向失败.毛泽东对党的优良作风的形成,从理论和实践上做出了首创性的贡献;毛泽东确立了加强党风建设的有效保障机制,即加强思想理论教育、开展积极的思想斗争、发挥党内监督作用.     

打工者的“再次社会化”

社会化是一个社会学、社会心理学与教育学上的名词，指学习所处文化，并逐渐适应于其中的过程。改革开放以来大规模涌进城市的打工者，形成了中国历史上最大规模的进城群体，他们则面临着“再次社会化”的问题，告别他们所熟悉的、生于斯长于斯的乡村社会，在新的环境中重新找到自己的社会定位。     

迷失东方——西方镜头下的东方文明

1982年,文德斯带着摄影机远渡重洋,想追寻小津安二郎镜头中那个宁静、安闲、絮絮叨叨的日本,但他发现电影中老旧的火车已经变成了风驰电掣的新干线,寄托多少人生况味的秋刀鱼也成了廉价的快餐,最后他来到小津的“无”字碑前徘徊半晌,惆怅无比。文德斯没有也不可能找到他心仪的东方,就像他的《柏林苍穹下》让东方人难以读懂一样。     

先秦女性审美观念

女性是中国审美文化中的一个重要的审美对象。关于女性的审美观念早在先秦时代就逐步形成了一定的范式。比如对“窈窕淑女”以及“楚宫细腰”的形态美追求,折射出先秦时代男权制社会性别制度文化对女性“柔顺”形象的构建。这些“温柔、顺从”的女性形象,逐渐成为后世社会性别观念中女性审美的理想范式。     

中国NGO之路：制度转型与精神重建——NGO生存实录

NGO精神所体现出的人性、人道、公义和文明性，使得NGO成为改良甚至重构传统的政府、市场两维体制，建立政府，市场，社会分工协作的现代三维体制的重要能量和重要方式。同时，在中国从传统管制型社会向现代自治型社会转型的过程中，NGO还充任着现代文化的传播者、公民意识的培养者，志愿精神的重要建者等角色。