神的礼物

爱的技巧比做爱的技巧更难,也更容务被忽视:前者的品质是白然.后者的品质足不自然。 标准万人的标准—求爱像特士一样高推,做爱像奴泉一样努力。。含一,阵裁 心悦意乱之际,爱的灵性闪现—恰恰是以笨拙的姿态登场的,否则便是漪品。正是缺点速成了爱的独特性,扰如她脸上的雀斑。神的礼物@简宁 @台双垣~~     

感伤性和煽动性之外的诗的可能

康德之“诂”当康德从他先验论的美学系统出发,断言“鉴赏判断除掉以一对象的(或它的表象样式的)合目的性的形式作为根据外没有别的”,他认为他提出了一种称之为鉴赏的审美判断最核心的准则。“审美判断只把一个对象的表象连系于主体,并且不让我们注意到对象的性质,而只让我们注意到那决定与对象有关的表象诸能力底合目的底形式”。它的普遍性与必然性,(这两个特点,与逻辑判断相似,但相似也只是到此为止)是纯然主观的,而不依照着对象的诸种概念。因为鉴赏判断     

诗歌作为一种言说的方式

本刊这一期,推出《中国当代青年诗人诗论》专栏,其目的在于反思和总结我国新时期十多年以来的新诗创作和诗歌理论研究的丰富经验以及介绍有代表性的当代青年诗论,以利于我国90年代诗歌创作和理论研究的深入发展。这里的撰稿者都是有学识、有一定的创作的经验和理论修养的当代青年诗人。尤其令人高兴的是我国著名的诗评家谢冕教授特意为本专栏写了序,对此我们深表谢意。     

鸳鸯结构

眼神——千万千万不要看我,你是火花,我就是汽油啊。但是如果你真不看我,我就会变成煤炭——一样冰冷,一样漆黑。     

惟一的家

来奋啊、硒这是节 时于恋人们来说,帷一的家足彼此的爱情。为了检脸这个家是否牢固,他们吵架、和好、猜提、·片海,就像房子必须经历风吹日晒和容复秋冬一样 爱情就像马拉松赛跑.在我的前面有了一万名追求者,我愿意做第一万零一名。没有受到挑战的爱情,就像一个人走路一样枯燥。和赛跑不一样的是,爱情要的是最后而不足最先到达┌──────────────────────────┐│一嚓 ││ 不共试田挽留离去的恋人,就像幼儿团留不了长大的孩││子一样 │└──────────────────────────┘少年炫推他的爱…     

曼妙情话

警言是爱情的衣服,未必可靠,但是蕞妙。置美妙的衣服是你的皮肤,曩深刘的誓言是你的沉默I 在汉语里“我爱你”这三个字是20世纪才出现的.但是I你不能说中固的爱情也晨20世纪发明的。也许,恰恰是爱情。l 20世纪被损坏和损失得重多当幽服泛滋的时候,平淡的话语祝显得珍贵。而浪漫泛滋的时侯,质朴的爱情恒久弥断,恰恰是奥正浪漫的爱情不常要浪漫曼妙情话@简宁 @台双垣~~     

心疼撒谎的人——给爱人们的箴言

他(她)上一次说谎是什么时候?忘掉这个问题,就像你手里提着的这一篮子青菜,如果你想吃这顿晚饭,你得拣出那片腐烂的叶子——当然不是为了收藏。认定对方撒谎,意味着认定他的言辞背后有一个你能够抵达的真相。问题是: 第一,有没有这样一个真相?比如,你是不是还在想着过去的那个人——无论怎么回答,恐怕都是错的。我怎么跟你说?我是在想,想过,但不是你说的那个想。第二,这个真相你可以抵达吗?如果我说不能,通常是在保护你——我的爱人,因为那个真相对你有危险性,会伤害你,所以     

开花的小径

没见面的时候,有一腔的话儿要跟她(他)说;见面的时候,一句话也说不出来——大夫们知道,爱情的典型症状。     

吉尔·德勒兹的快乐之死

在本文中,作者更贴近观察了1995年死于自杀的法国哲学家吉尔·德勒兹。根据德勒兹的哲学思想,作者仔细审视了他的死,但关注的焦点放在阿尔贝·加缪所著《西西弗斯的神话》中开篇即提出的一个著名问题:"判断人生是否值得活下去,就意味着回答了哲学的根本问题。"     

中国“两人家庭”悄然增多

引人注目的家庭模式千百年来，男人与女人共同组成家庭，生儿育女，繁衍后代，人类因此得以生生不息。然而，历史进入20世纪90年代，当我国广大农村的基层干部在为落实计划生育政策艰难地奔走之时，当“超生游击队”提心吊胆，东躲西藏之时，当众多家庭为生男生女而大喜大悲之时，我国大城市一些有生育能力的年轻夫妇却自愿不要小孩，出现了诸多“丁克家庭”。1995年1月1日，一位朋友到武汉，顺便去看望几年未见面的同学。临去前，这位朋友心想，自己的同学已结婚五年了，这会儿该添丁加口了吧。敲门，开门的最年轻漂亮的同学妻子，依然初赛…