关于文化反思的反思——兼评“文化热”中的民族虚无主义思潮

改革开放以来,文化问题在沉寂多年以后,又再一次引起人们的重视,到1985年已形成了“文化热。”文化问题受到如此重视,决非偶然,从直接原因来说,一是由于对“十年文革”的反思;二是开放以来发现我们已大大落后了,我们和发达国家的差距不是日益缩小,而是愈来愈大,遂有“球籍”之说。改革也已由经济体制、政治体制而接触到思想文化层次。危机感和改革的艰难又使人们在各个不同的领域都不约而同地越来越感到观念变革     

追求真理 坚持真理 服从真理的一生——论金岳霖先生所走过的道路

金岳霖先生离开我们已一年多了。金老是我国近现代能在深层次上把握西方哲学,并能结合中国哲学特点,建立起自己独立而完整的哲学体系的、为数不多的著名哲学家之一。早在1937年他在《逻辑》一书中就引进了罗素的数理逻辑系统,将西方近代逻辑移植到我国,大大发展了我国的逻辑学,从而在三、四十年代,就使我国的逻辑水平超过了日本和苏联等国的当时水平,在国际上居于先进行列。金老数十年的辛勤劳动,为我国培养了一代又一代的逻辑人才。今天,逻辑界的同志很多是金老的学生或者是再传、三传、四传的学生。金老对我国近代逻辑学的植根和发展作出了卓越的贡献,是我     

试论文化的综合与创新

引起这次文化热讨论的直接原因,一是对“文化大革命”的反思。在一个10亿人口的大国,四人帮披着社会主义外衣的封建主义竟然能横行达10年之久,说明我们的思想文化和运行机制中总存在一些问题。从这10年可以看出“历史的年轮”。直接原因之二是改革开放之后,一方面是西方文化的冲击;另一方面是日益感到旧有运行机制     

关于孟子哲学的几个问题

<正> 孟子是我国古代一位著名的思想家、政治家,他的思想对我国思想文化的影响,仅次于孔于。因此,对孟子的思想给以恰如其分的评价是十分必要的。本文拟就盂子哲学的性质谈一点看法,请教于方家。一、“尽心”——“知性”——“知天”不     

试论文化的综合与创新

引起近年文化讨论的直接原因,一是对“文化大革命”的反思。在一个10亿人口的大国,四人帮披着社会主义外衣的封建主义竟然能横行达10年之久,说明我们的思想文化和运行机制中总存在一些问题。从这10年可以看出“历史的年轮”。直接原因之二是改革开放之后,一方面是西方文化的冲击,另一方面是日益感到旧有运行机制之不能适应。这些都引起我们对文化问题的关注。如何建设一个能适应改革开放、适应新时期社会主义现代化建设需     

中国传统价值取向与科学——再论文化的综合与创新

“我希望,真诚地希望,中国人从我们那里获得科学。作为回报,他们也应该给予我们一点其忍耐的精神和沉思反省的恬静心境。”——罗素:《中国问题》“如果我们不能了解过去,我们也就没有多少希望掌握未来。”——李约瑟:《中国与西方的科学与农业》     

庄子“濠梁之辩”与“辩无胜”

本期“中国传统思想文化研究”专栏中发表的羊涤生副教授的《庄子“滚梁之辨”与“辩无胜”》一文,就是从思想史角度探讨了中国古代传统思想文化的精华,有些新意,值得一读。     

经济大潮中的人文主义与神文主义

改革开放和市场经济的发展,带来了空前的繁荣,同时也带来了精神文化的危机。假冒伪劣充斥于市,贪污腐败泛滥成灾,理想主义受到嘲弄。人们哀叹人文精神的失落;惊呼不要培养一代“现代化的野蛮人”。“一阴一阳之谓道”,人们有理由相信人与社会的自我调节功能。随着市场发育的成熟和法制的健全,作为“物欲横流”的对立物,也将重新回归,但大概不致于是“物极必反”式的回归。近年来掀起的人文精神讨论,以及作为神文精神的宗教的悄然兴起,正是这种自我调节功能的反映。