新鲜出炉的BoBo族

或许化着金属妆一脸酷相的新人类让你感到莫名其妙;或许漂泊不定没心没肺的“飘一代”让你觉得难以接受;或许追求格调追求享受的小资让你感到造作、矫情……当你被一个又一个新名词晃得眼花缭乱的时候,     

名人社交“避雷”术

我们经常会在十分融洽的氛围里，遭遇一些别有用心的人。他们笑眯眯地突然向你发难，正如所有的地雷都有精巧的伪装一样，那些看似轻描淡写、无关痛痒的提问，其实质却在影射你的隐私、关涉敏感话题，或暗含嘲讽，稍有不慎就会让你当场陷入尴尬境地。那么如何排除这些“人际地雷”，使我们既能巧妙地回避一触即发的险情，又不必为那些“暗藏机关”的提问大发其火、影响气氛呢？把道理寓于无可争辩的事例中著名特型演员古月成功地扮演了毛泽东主席之后，经常与中外记者们“狭路相逢”，记者尖锐的提问总是指向银幕上的“他”。古月信奉“狭路…     

惜语如金的经典演讲

美国著名幽默作家、演讲家马克·吐温平生对冗长的演讲最头疼，有一次，他在教堂里听牧师布道募捐，起初听得津津有味，感到演讲很有力量，准备倾囊捐赠。可过了半小时，牧师仍然絮絮叨叨地说个不停，马克·吐温决定自己留下整元的钱，而只给牧师一些碎钱。又过了半小时，牧师滔滔不绝的演讲让他深感绝望，他决定一分钱也不捐献了。待牧师讲完，收款的盘子递到他面前时，马克·吐温非但没给钱，反而从盘子里拿出两美元。这则趣闻是对喜好长篇大论之徒的揶揄和讽刺。可见，那种空洞无物、“马拉松”式的演讲是为人们所厌恶的。历史上记载了一…     

部分权重信息下考虑风险偏好的不确定多属性决策方法

通过引入风险偏好因子,文章借鉴DEA交叉评价思想,构建部分权重信息下考虑决策者风险偏好的不确定多属性决策方法.通过风险偏好因子的引入,将区间数决策信息映射为实数决策信息;假设各决策方案均具有“使自身评价值最大化”的特点,求得各自的最优评价值和权重向量;各决策方案按照系统内所有方案的最有利权重进行评价后,将平均交叉评价值作为决策基准.最后通过算例说明了方法的可行性和有效性.     

养育了19年的汉族女儿,维族母亲要为你寻找生母

19年前,年仅19岁的维吾尔族姑娘阿依仙木在乌鲁木齐雅玛里克山火车隧道口边捡到一个汉族女婴。19年来,她俩相依为命。为了这个女儿,阿依仙木的男友离她而去。她一直未婚。她卖过血,在市场卖过菜,在饭馆洗过碗,艰难地抚养着女儿。今天,她要为女儿寻找生母。     

巴蒙蒂埃的“禁果”效应

１８世纪的法国，封建意识和宗教势力禁锢着人们的思想，很多新事物根本无法在当时的政治经济条件下推广。 我们今日餐桌上的马铃薯，原产于美洲，具有极高的食用价值，当时就被法国的牧师恶毒地形容成“魔鬼的苹果”，医生们认为它损害人的身体和灵魂，农学家则断言它会使土壤变得贫瘠。这样一种经由“权威”鉴定的不祥之物。自然更无法得到人们的承认。 法国著名农学家巴蒙蒂埃在德国当俘虏时曾吃过马铃薯，觉得味道不错，他获得自由以后，要做的第一件事就是从国外引进马铃薯，希望能在国内普及种植。但是， 他费尽唇舌始终不能说服别人…     

应急救援物资紧缺的两级配送路径选择研究

针对应急救援物资紧缺难以满足所有需求的情形,以单个需求点最大缺货量最小、车辆运输费用最小为双目标,建立从配送中心到分发点再到需求点的两级配送路径选择模型,设计复杂性为O(n3)的近似算法GA进行求解,证明算法近似比的上下界并讨论影响因素,用数值验证算法GA的近似比接近于1,表明算法GA具有较好的性能。最后以雅安灾区配送实例验证模型和算法的有效性。     

艺术地进谏－－与当权者的完美对话

所谓进谏,就是给上司提合理化建议,对上司的某些决策指手画脚并企图最终改变决策本身。这样的进谏,不只是人与人的普通对话,它更是对权力、权威甚至决策者本身素质的一种挑战和质疑。一个糟糕的进谏,因为语言或情境的不当,可能会勾起当权者的“杀机”,将进谏者打入“冷宫”,此生再无缘仕途;一个用心良苦的进谏,因为语言或情境的适宜,可能会使当权者心说诚服,进谏者在获得宠幸的同时,也挽救了许多人的命运甚至改写了历史,这就是进谏的艺术。古代的明君能从谏如流,与臣子们艺术的进谏是分不开的,一句谏言被采纳,不仅是因为进谏者的     

神奇的心灵鸡汤

谁都知道“赞美”是世界上最动听的语言，它能给人们的心灵带来愉悦。 可是，随着都市生活向多元化、前卫化挺进，人们的生存空间却变得越来越封闭、自我。在这样的社会环境下，赞美不再是值得玩味的交际方式，它过多地沾染上了功利的味道。男人对女人赞美、下属对上司赞美、朋友之间赞美……太多的赞美过于轻浮，流于形式，太多的赞美赤裸裸地贴上了利益和欲望的标签。不知怎么搞的，慢慢地，赞美变成了收买，赞美变成了挑逗，赞美变成了诌媚，赞美失去了它古老的艺术性，变得虚伪而不可信。 其实，真正的“赞美”是一门神奇的交际艺术，其…     

周恩来劝佛杀贼

１９３９年春,日寇的侵略铁蹄在我华夏大地上肆虐横行,无数生灵涂炭,中国在内忧外患的压迫下,处于风雨飘摇之际。这时,南昌又告失守,日寇向长沙进逼,寺观里的和尚道士们面对山河破碎的景象再也无法置身事外,他们组织了一个救亡团体──"南岳佛教救国协会",决心为抗日事业贡献自己的力量。 但是,僧侣分为两派,一派以演文为首,主张成立僧军,抛弃身份之嫌,操练武艺,奔赴抗日战场手刃侵略者;一派以丘赞为首,主张固守教义,画地为牢,认为杀生触犯佛门清规,决不可为.种种争论无疑阻碍了抗日工作的进展。当时周恩来正以国民党政府…