奈温军人政权的建立与中国的对缅政策——兼论20世纪60年代初中国对外政策中的意识形态与现实选择

20世纪50年代末、60年代初,中国对外政策开始逐步"左转",外交政策中的意识形态因素日益突出.但是,这一时期中国的缅甸政策表现出了不同的轨迹.1962年,缅甸奈温军人政权建立后,对外继续奉行中立外交政策,对内推行"缅甸式社会主义"路线.对于这两方面政策,中国也采取了两种不同的答案.在意识形态领域,否认其社会主义路线的合法性和正当性,但在国家关系层面,积极支持奈温政权.中国这种务实的对外政策,是综合权衡意识形态与现实国家利益的结果.     

二战后缅甸华侨"双重国籍"问题研究

二战后,东南亚华侨"双重国籍"问题与历经反殖独立斗争而急剧释放出的东南亚民族主义不断冲激和碰撞.相比之下,缅甸华侨的双重国籍问题却比较顺利得到解决.其原因主要为20世纪50年代中缅关系的亲善;缅人对华侨"双重国籍"主要构成者中缅混血、二代以上侨生的接纳和认同;中国政府解决该问题的诚意和决心等.     

缅甸奈温军政府的政治合法性诉求与华人的政治地位

华人在居住国的生存、发展问题历来是侨史学界研究的重点,而考察华人在当地的政治地位是研究这一问题的题中应有之义。近年来,学界对建构“华侨华人学”的讨论方兴未艾,诸位方家的观点可谓见仁见智,不过有一点是可以达成共识的,即“华侨华人学”是一门多学科交叉的“边缘学科”。合法性问题是政治学的一个核心问题,但在有关东南亚政治特别是东南亚华人政治的研究中,却很少有人关注这一问题。此外,缅甸华人也是近年来备受忽略的一个研究领域。本文拟从政治合法性角度对奈温时期缅甸华人的政治地位做一新的诠释,希望对这一新兴学科的研究有所…     

日本、中国与缅甸关系比较研究

冷战时期,日、中两国都曾与缅甸保持过传统友好关系,但是1988年缅甸新军人政权上台后,两国对缅甸采取了不同政策,因而导致了后冷战时期不同的对缅关系格局。1988年以来,日本对缅甸的影响力大幅下降,在缅甸的投资和贸易额远远落后于中国,而其一贯使用的外交工具ODA也呈下降趋势,没有发挥有效的作用。究其原因主要在于日本对缅外交受日美同盟外交、国内政治分歧等因素的制约,从而导致日本的缅甸政策定位模糊。相比之下,中国的缅甸政策目标清楚,政策执行富有延续性。在发展两国经贸关系上,中国国内各种行业政策和发展战略导向明确,并成功利用了地缘、华商网络等有利的资源。     

西部人文艺术资源的保护与利用

西部人文艺术资源的保护、利用以及开发的研究,就现状而言亟需要明确保护的对象和目的,建立一套科学的方法、机制,出台相应的政策、法律、法规。在保护、利用的过程中关键是这些资源的可存续性和传承性是否能够得到保护和发展。     

从外交部解密档案看建交初期(1949～1953)的中缅关系

缅甸是第一个承认新中国的非社会主义国家,但建交初期两国关系较为冷淡.政治上,彼此充满了怀疑和不信任,中国认为缅甸是帝国主义国家的走卒,缅甸担心新中国威胁其独立和国家安全.经济关系与文化往来上,双方也十分疏远.这种状况的产生主要是由于两国外交政策及对彼此的认识所影响.     

浅谈中职学校函数概念的教学方法

基于目前中职学生的文化水平和函数的抽象性,大部分中职学生对函数概念的理解产生了偏差。因此,为了让中职学生正确理解函数概念,为以后的函数学习打下良好的基础,本文作者根据多年的教学经验,总结出一套行之有效的教学方法。     

我国货币流通速度变化的实证研究

描述我国货币流通速度不断下降的趋势,并在此基础上建立货币流通速度的对数线形回归模型,得出我国货币流通速度主要是受实际收入和货币化程度影响的结论.     

蔡元培辞职动因新探

蔡元培一生辞职多次 ,其无所不容而又有所不为的“和而不同”思想性格 ,是促使他多次辞职的重要原因之一。当他的理想与现实产生不可调和的矛盾时 ,其“和而不同”精神“不同”的一面 ,使他有所不为 ,进行抗争。同时 ,这一精神所要求“和”的行为模式 ,又决定他不可能与矛盾者激烈冲突。所以在“和”与“不同”思想的共同作用下 ,蔡元培多次辞职。辞职既表明了其不苟同的立场 ,坚持了理想 ,又不致于激化矛盾 ,引起纠纷     

甘肃临洮“拉扎节”番傩文化特征的研究

扎拉节属于甘肃临洮地区的民族盛典,区域内各村庄每年都会在节庆来临之际祭祀山神,举行传统节日活动。拉扎节活动是由藏文化、汉文化与傩文化等相互融合而形成,具有明显的番傩文化特征。本文主要对拉扎节传说、文化发展空间进行了探讨,并对番傩文化特征进行研究,从而向地方居民展示传统质朴观念。