清末社会教育的兴起与城市文化的变迁——以华东地区城市为例

社会教育作为近代中国一种新兴的教育事业,在＂救亡图存＂、＂开启民智＂的特殊背景下兴起并发展。文章主要侧重安徽、江苏、浙江等华东地区城市,在官方与民间的共同努力下,社会教育形式多样,出现倡行白话文,创办白话报刊,成立阅报社,设立宣讲所,建立简易图书馆等方式,颇具规模,影响深远,在各个方面推动了城市文化的变迁,促进城市由传统向近代的转型。     

和谐社会中爱的承认之维——以霍耐特承认理论为视角

爱是一种承认关系,它是交往主体情感需要在他者中的自我实现。伦理实体中爱的互惠性使个体在社会交往过程中获得作为参与社会公共生活的必要前提的基本自信。但作为对应于承认关系的否定性等价物,蔑视总是同爱相连。蔑视是对承认关系的破坏,是对个人完整性的否定和实践自我关系的损害。在和谐社会建设进程中,任何对社会爱的秩序的破坏行为,都会受到具有自我同一性要求的主体有力的回击。     

社会冲突的道德逻辑

"承认"的否定存在物是"不敬"。社会冲突的道德逻辑在于主体在遭受"不敬"经验后所采取的斗争行为。在政治哲学视域中,社会冲突须在"集体语义学"意义上得以阐释。一种斗争,只有在其目标超出个体意向的境域而被普遍化,并能成为集体运动的意义上,它才能被描述为"社会冲突"。     

卖呼噜

大熊一家,就数泼泼熊的呼唤打得最厉害了。熊姐姐明天要去约会,可是泼泼熊的呼噜让她怎么也睡不着。一想到明天会变成熊猫眼,熊姐姐实在受不了,她推醒泼泼熊大叫道:"你不要打呼噜了好不好?你的呼噜好难听,谁都不会喜欢听的!"     

邻苯二甲腈聚合物高性能化及功能化技术途径

该文主要就性能优异的邻苯二甲腈聚合物的高强度、高模量、高热稳定性及其特种功能化技术进行探讨,重点开展聚合物合成结构的化学反应功能化设计,获得了较好加工、方便交联固化反应的热固性树脂体系,为先进复合材料的RTM或RIM加工技术的应用提供了高性能基体树脂。通过分子结构的设计将二茂铁结构引入双邻苯二甲腈树脂结构中,获得具有居里温度大于300℃的有机磁性材料。利用邻苯二甲腈与金属或金属盐的反应特点,获得了无机-有机杂化磁性功能复合材料。通过碳纳米管表面-CN化获得了反应功能一体化的CNT/邻苯二甲腈纳米功能复合材料,通过化学控制合成技术制备了高介电常数的超支化酞菁铜,得到了高强度的聚芳醚腈介电薄膜。探讨了电场、磁场以及剪切应力场等加工方式对聚合物微结构的影响。这些功能化技术途径的探索对邻苯二甲腈聚合物的研究开发与应用具有重要的科学意义和现实意义。     

芒果糍,暖甜了25岁的心

1.初冬、暖阳与热咖啡 “没有什么是我不敢做的!” 这是丁雨霏最引以为傲的口头禅,即便是在半年前她发现男友劈腿后,不吵不闹的她一股脑将男友送的礼物从阳台上丢了下去,并指着对方说:“别以为女生都害怕分手,你记住了,今天是本姑娘我甩了你,因为没什么是我不敢做的!” 结束了那段感情后,丁雨霏将自己归纳到不婚主义的行列中,甚至看透人生般地认为,将自己的美好年华用来维系一段未知的感情简直是浪费时间.     

新农村建设下农民工“留守”子女教育问题

农民工留守子女,数目庞大,他们的教育问题,是我国教育特别是义务教育面临的新情况和新问题,可以说是一个历史阶段内的特有问题。从家庭、学校、社会三个环节有效地解决这一问题是建设社会主义新农村应有之义。     

罗尔斯自由主义理论的三个限制及其批判

罗尔斯自由主义理论表现出三个理论限制：原子式主体概念、消极自由背景下个人自主的消弥、普遍主义的局限。在一系列的理论交锋中,这些内在限制成为社群主义的枪靶。罗尔斯在回应对方的质疑与批评时,使自身理论在对话中获得发展与完善的契机,并推动西方政治哲学在理论与方法、正当与好、普遍与特殊关系方面的研究进一步深入。     

既然擦肩而过 就不要苦苦相追

1.执迷不悟的爱情,是一种毒药 既优秀又爱笑,这应该是父母为苏优笑取名最直白的寓意,可如今她却认为自己根本承受不起这样的祝福.因为一份爱情,她曾无比幸福,而那份爱情,最终却抛她而去,她甚至觉得生活就这样变成了一团乱麻,让她欲哭无泪.     

文化承认:一种本体论的考察

主体间文化承认呈现了人的本体论层面的生活图景,其实质在于不同文化或基于不同文化背景的不同主体之间的多元平等共在。文化承认有利于增强主体对于其所在共同体的文化归属感。多元社会中文化承认的可能依赖于社会成员对于公共领域建设的自觉参与。这体现了个体道德自主的积极自由形式。