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1.
高凯 《武汉大学学报(人文科学版)》1992,(1)
人们对文学艺术的审美心理趣味,是一种受一定社会生活影响而带有深刻社会功利因素的特定价值定向,决不可能有超时代超阶级超功利的文艺,但是只有无产阶级才敢于公开宣布文艺的阶级功利性。本文提出,建立在特定经济基础之上的社会主义文艺的功利性是由其阶级特征和历史使命所决定的;社会主义文艺的功利性体现在审美的特殊性之中;文艺本体永远是自律与他律的统一。 相似文献
2.
3.
高凯 《山西高等学校社会科学学报》2009,21(6):78-81
当前,我国高校“人本德育”理念取代“社会本位德育”理念,已经被教育界充分认可和实施。“人本德育”倡导充分发挥学生的主体性作用,注重满足学生内心需要,关注与学生情感的交流,对高校人才培养起到了极大促进作用。但也应该看到,在人本德育的具体落实中,出现了很多认识上和教育上的简单化、形式化倾向,值得我们深入研究。 相似文献
4.
高凯 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1990,(1)
列宁关于辩证法的实质曾作过许多重要的阐述,它给我们研究矛盾问题提供了基本的线索。如列宁所说,辩证法是需要解释和发挥的。这种解释和发挥的工作并不会结束。在哲学思维日益发展的今天,对矛盾这一古老问题的思考,似乎有某种返朴归真的需要。本文拟从矛盾运动的一体化过程的角度,将我对辩证法的实质的粗浅理解作一简要叙述。矛盾的有:形式和内容矛盾由对立的两个侧面构成,两个侧面之间的关系首先表现为差异,具有差异性(不同点)。差异着的两个侧面建构于统一的矛盾体中,差异是同一矛盾中的差异,因 相似文献
5.
6.
高凯 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1984,(1)
哲学基本问题(以下简称基本问题),是哲学上有较大争议的问题之一。有关这个问题的讨论,由于其“基本”的性质,历来引起人们的注意。长期以来,就我国哲学界的情况看,关于基本问题第一方面的内容,分歧意见是不大的,争论的焦点在第二方面。因为请如基本问题包括哪几方面的内容、是“一个对子”还是“两个对子”等论争,主要是由在基本问题第二方面的内容上存在分歧的意见而引起的。而人们对基本问 相似文献
7.
略论汉代官营盐铁业的利和弊 总被引:2,自引:0,他引:2
高凯 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
一早在战国时期,秦国就实行了官营盐铁手工业的制度。《华阳国志》·卷3《蜀志》谓秦惠王时,营建成都城,在其“内城营广府舍,置盐铁市官并长丞,修整里阓,市张列肆,”专为盐铁业置“市官并长 相似文献
8.
高凯 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1988,(4)
(1)关于绝对与相对,哲学上谈的较多,譬如:对立面的斗争是绝对的,对立面的统一是相对的;绝对真理与相对真理等等。一般认为,绝对与相对的含义即无条件性与有条件性。然而,就条件而论,是泛指一般条件,还是专指某一种特殊条件?一般条件的说法早已被某些同志指出其缺陷,即任何事物的存在和发展都是有条件的。那么,特殊条件又是什么意义?诸多关于绝对与相对的说法同这种特殊条件又是一种什么关联?理论界在这些方面存在着很大的模糊。 (2)恩格斯说:“对自然界的一切真实的认识,都是对永恒的东西、对无限的东西的认识,因而本质上是绝对的。”①绝对的本质是什么呢?是永恒性、无限性。而“相对和绝对的差别也是相对的”,②就是 相似文献
9.
高凯 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1982,(2)
一当代马克思主义哲学在对哲学基本问题的阐述上,通常都援引恩格斯《费尔巴哈论》中的经典论述。那么,在《费尔巴哈论》中,恩格斯究竟是怎样论述哲学基本问题的呢?众所周知,关于哲学基本问题(以下简称基本问题),文章首先概括地阐明:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”然后,文章就基本问题所包含的两个方面分别作了具体的阐述。恩格斯指出:“思维对存在的地位问题”——“什么是本原,是精神,还是自然界”,是“全部哲学的最高问题”,这个问 相似文献
10.