关注“优存”的赏美意识

中国古代美学凝结着关注人格提升的生命意味。这种特征尤其表现在赏美观照与鉴赏）观念中。其基本视野是把对自然的现照当作人生现照,把自然界看作人的生命发展与完善即优存的源泉和动力;道、儒、禅三大美学流派由于看待主客体交融共生的模式不同,分别形成了养生、养性、养心的优存追求;而悟生与畅生的现照方式,则是中国古代美学的赏美之道。     

来自海峡彼岸的关爱(英文)

对于大陆女孩儿陈霞来讲,6月13日是值得用一生铭记的日子。这一天里,曾与病魔顽强抗争的她,在海峡两岸无数人的关爱下获得了新生。     

青海撒拉族婚俗文化

青海撒拉族婚俗文化撒拉族在循化这块土地上世世代代生息繁衍、创造了悠久的历史和灿烂的文化，形成了独特的风俗习惯。从该民族婚姻习俗的简析中，可以窥见隐藏在习俗表象下的深层文化意象，使读者对该民族的婚俗文化有一个由表及里的初步认识。撒拉族青年男女的婚姻，受...     

试论中共关于“抗日联军”的策略主张及其实践

中共关于“抗日联军”的策略主张是在总结东北人民抗日斗争实践经验的基础上提出的。这一策略主张的提出,对于国内抗日民族统一战线的形成起到了很大的促进作用;这一策略主张的推广,使“抗日联军”的旗帜在关内外高高飘扬,在抗战初期,鼓舞了中国人民战胜日本帝国主义的信心,打击了日本侵略者的嚣张气焰。     

论宋明理学的美学意蕴

宋明理学具有向性情逼近的切实需要,从而打开了通向审美感悟之域的路径:理学文本的包容性、活脱性和开放性,使其走向了美学文本;宋明理学关于境界、品格、生生之德的论述具有浓郁的审美情调;宋明理学特别是心学对心与物的讲述,透出了由善而美的意义和韵味;白沙之学与阳明心学乃儒家以"乐"为中心的内圣之学的审美境界.     

“李约瑟之谜”解对中国经济发展的启示——兼与姚洋就《高水平陷阱——李约瑟之谜再考察》商榷

本文结合中国经济史,从制度层面对李约瑟之谜进行考察和分析,认为造成中国18世纪中叶未能发生工业革命的原因是封建皇权的统治制度与科举制度压抑了人们在产业领域的创新精神,产权保护制度与交易制度的缺位进一步阻碍了资本主义在中国的发展.并指出产业技术队伍的稳定是产业创新的基础.处在知识经济时代的中国,面临全球经济一体化的挑战下,吸取历史教训,破除不合时宜的旧制度,建立相宜的制度吸引和激励各种人才投身各个行业领域,才能保证中国经济的稳定、快速发展.     

傅山后继有来人 --记回族学者、诗人、书法家谢启源先生

谢启源先生,回族,原籍河北易县,1948年生于山西太原,现供职于山西省社会科学院.先生工诗词文章,擅金石书画,精于鉴赏,善于刊镌碑版石刻;书法诸体兼通,尤其对明清之际书法大家傅山的书法、思想研究具有很深的造诣;对傅山书法艺术的继承达到了登峰造极的高度.文中对先生成就论之颇详,透过许多当代文化名家对先生的中肯评价,可以让我们充分感受到先生作为回族文化名人的不凡业绩及其独特的人格魅力.     

现代公共关系呼唤美学意识

马克思认为,人与动物的最根本区别之一,在于人类能够按照“美的规律”来进行自己的生产活动;广而言之,人类的一切活动都有按照美的规律来进行的倾向。公共关系活动同样具有按照美的规律来开展的趋向。不仅如此,马克思还认为,任何人类的生产劳动,由于其本身的创造性和人类     

漫议领导者的公关广告行为

在市场经济不断发展的今天,善于利用自身优势大做公关广告,是现代领导的一个主要特征,也是市场经济条件下一个优秀领导者的必备素质.领导干部应从习惯于按计划经济那种思维方式中走出来,打破顾虑,在社会王义市场经济竞争中锻炼成长.在当前形势下,领导者学会做公关广告也是显示自身博击市场大潮能力的一种体现.如湖北郧县羊毛衫厂生产的一种男式主毛大衣,松软、美观、大方”、县委书记李明贵见到后很喜爱,便买了一件.每次外出开会他都要穿上它,并在会上大做实物展示和公关游说.他的“活广告”直引得十个省三十余个地市前来要求订货.又如淮阴市市长最近把洋河大曲的商标广告贴到自己的车上,     

庄子哲学生存观与生态观的二重合一

庄子精神的本质是拒斥对社会现实的价值介入并在这种拒斥中走向自然的永恒存在.因此,庄子哲学的根本特点便是生存观与生态观的二重合一,这种二重合一主要体现在:用大生态观言说人类的自由本性;这种大生态观的实质是对人类精神生态的保护与开掘;庄子哲学生存观与生态观的二重合一突出体现在《庄子》一书的叙事方式上。