西藏高校开展数学建模课程的必要性和可行性研究

随着西藏经济社会的不断发展,对人才特别是高素质人才的需求越来越旺盛,这就对西藏高校的人才培养模式提出了严峻的挑战。如何提高学生分析、解决实际问题的能力,如何增强学生理论学习与实际相结合的程度,如何提高学生创新能力及逻辑思维水平等将是未来人才培养中的关键。数学建模是一门融合了理论与实践的课程,以     

法律与道德的关系及其发展变化

人类社会的初级阶段,原始的道德观念自然地发挥作用,具有"原始法"的效力,随着社会的发展,形成了法律,但是由原始道德演化而来的法律制度,与其仍有千丝万缕的联系,两者之间是互动的。     

"觉"而未"醒":解读小说《觉醒》中的"觉醒"

美国女作家凯特.肖邦于1899年创作的小说《觉醒》通过描述女主人公艾德娜.庞蒂利埃的几个层面的“觉醒”,努力塑造了一位要求个人自由、敢于表达实现自身价值的愿望、敢于表达女性自我意识的“新女性”。然而,艾德娜的这些顿悟只能被看作是一种勇敢却痛苦的历程,远没有达到“醒”的目标。在寻求女性独立人格的过程中,她的许多梦想一个个地破灭,让她认识到,作为一位女性,现实中许多事情都超越了自己能够掌握的界限,她永远都不可能成为她自己,最终迫使她彻底放弃自己的所求。作为一个创作和思想观念均先于时代的“新女性作家”,凯特.肖邦错误地选择了《觉醒》创作主题的时机,她的关于女性主体意识的探究是她同时代的人们无法给出满意答案的,也是她自己无法获得答案的。     

高等数学教学中多媒体应用浅议

高等数学是高校教学中重要的基础课程之一，随着计算机技术的发展，高等数学教学中采用多媒体技术成为必然的趋势，但传统的黑板加粉笔的教学方式在可预见的未来仍将占据主导地位。多媒体教学以其内容丰富、形象直观、影音互动、应用便捷等特点与传统方式实现互补，从而达到优化教学手段、丰富教学内容、提高教学质量等目的。     

论高校思想政治理论课教学实践中教师、学生撤材的三位互动关系

思想政治理论课教学实践中教师、教材、学生是动态的三位互动的关系,以往的教学实践往往以教师作为教学活动的主体,忽视了教材及学生作为教学实践的重要因素在教学实践中所起的作用。在思想政治理论课的教学实践中,学生是教学活动的主体,教师是教学活动的主导,教材是将教师和学生联系起来的纽带。在教学实践中,教师要不断丰富学养,吃透教材,结合学生的心理特征寻找思想政治理论课教学的兴奋点,充分发挥教师、教材、学生的三联互动关系,使思想政治理论课具有吸引力、感染力和说服力。     

陈白沙的“立心”说与幸福价值观

陈白沙继承了原始儒学心性论德性进路,在体证、践证仁、善的基础上确立了"先立其大"的德性本体,此即"立心"说。在"立心"说的基础上,陈白沙继承了孔颜之乐的思想精髓,并将之发展成为自然主义。陈白沙的自然主义旨在阐释一种简易、自然、幸福的人生价值观,由"亲亲"之情及恻隐之心渐次扩充而达致至仁、至善,是一个承体起用、自然而然而无须助长的过程,在这个过程中所获得的喜悦情感体验即人生幸福。同时,在"人与天地同体"的一本论宇宙框架下,在"立心"说的基础上,陈白沙实现了人"与物浑然同体",在"道物无对"的人与物的关系中彰显了人性自由,在人与物的关系中实现了幸福的人生价值观。     

二程对儒学易简性的阐释及对陈白沙儒学的影响

二程对儒学易简性的阐释主要表现在三个方面:其一,由日常生活所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善是一个自然的顺理推演的过程,无需任何的助长;其二,程颐将"闲邪存诚"解释为"闲邪"即"存诚","闲邪存诚"的工夫在"闲邪""主敬","主敬"则自然"存诚","存诚"是一个无须用力的易简过程;其三,程子提出了"道物无对""物各付物"的观点,对人与物的关系进行了易简性阐释。二程对儒学易简性的阐释对陈白沙的心学产生了深刻影响,陈白沙在此基础上形成了以"勿忘勿助之间"为特征的易简的体证工夫论。在人与物的关系上,陈白沙形成了"情顺万物而无情"的致虚工夫论。     

催化极谱法测定土壤和植物中微量钴

用阶梯扫描伏安法研究了钴—亚硝酸盐—乙二胺体系在静汞电极上的催化波,用以测定土壤和植物中的微量钴。实验证明,钴浓度在0.001～0.3ppm范围内与峰电流呈良好的线性关系,检出下限为0.5ppb。土壤和植物中相对钴大量存在的Fe,Mn,Mg,Zn和Cr等干扰测定。用甘油掩蔽Zn,用双硫腙—CCl_4萃取钴,能有效地消除上述元素的干扰。测定的相对标准误差小于8％,试样回收率在92～109％之内。此方法灵敏可靠。     

陈白沙“勿忘勿助”功夫的历程与内涵——兼论陈白沙儒学与禅学价值观之不同

"勿忘勿助"是陈白沙儒学体证的核心功夫,"勿忘"是提撕唤醒的功夫,"勿助"是祛除私欲的功夫。主静或静坐是陈白沙体证功夫的主要形式,"敬"与"一"是陈白沙体证功夫的两个核心概念。在陈白沙实现心与理的凑泊之前与之后,"勿忘"指向的对象有所不同。陈白沙的"勿忘"功夫指向善、仁、理,是实,禅学的坐忘指向空;陈白沙的"勿助"功夫是祛除私欲,禅学的体悟工夫是一种私意安排,因而陈白沙儒学的价值观与禅学的价值观有本质的不同,关于陈白沙的"流禅说"是没有根据的。     

西藏金融与经济发展现状及实证分析

现有研究表明,金融发展与经济增长之间有密切的促进关系。选取＂金融相关率＂和西藏GDP分别作为地方经济发展和金融发展指标,通过实证分析发现：西藏金融业发展对促进西藏地区经济发展的效果比较显著,且还有很大的上升空间。因此,西藏地区应充分利用国家的特殊优惠金融政策,采取切实有效的措施增强资金筹集能力,加大对中小企业的信贷投入,并降低社会融资成本,刺激社会对金融的供给和需求。