排序方式: 共有20条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
鲍德里亚在物的有用性基础上对马克思的使用价值进行批判,一方面认为,使用价值本身就是一种拜物教,马克思的商品拜物教应该由交换价值拜物教和使用价值拜物教共同组成;另一方面认为,使用价值并不是一个自主存在的现实,而是被交换价值所生产出来的,只不过是交换价值的完成与实现并充当着其意识形态保障功能。然而,笔者认为,鲍德里亚对使用价值的批判是建立在对物的有用性批判的基础之上,实际上也是对整个人类文明的客观物质基础的批判,同时,由于他认为使用价值只不过是交换价值所产生出来的"仿真模型",只不过符号体系下的理想"指涉物"并充当其化身,因此,并不存在"真实性",在此,鲍德里亚陷入了辩证唯心主义的幻境之中去了。 相似文献
4.
2005年,53岁的尤金·奥凯利正处于人生和事业的巅峰。他担任全美最大的会计师事务所——毕马威的董事长和首席执行官,生活也非常美满。然而命运弄人,尤金被诊断为脑癌晚期,最多还能活3—6个月。本书正是尤金·奥凯利人生最后旅程的告白,他的感悟会给每一位读者带来启迪、鼓舞和力量。“人生的尽头非得是最灰暗的吗?它能否成为最美好的时光呢?” 相似文献
5.
关于第二次世界大战发生的原因、日期和德国法西斯失败的根源,以及美、苏在战争中的作用等问题,历来众说纷纭,东西方的评价相差甚远。本文引用1945年春天以来美国报刊上的材料,提出自己的看法。 相似文献
6.
为了使客户购买产品后有一定的保障,商家一般都会承诺为客户所购买的产品提供一定期限的保修服务。然而遍观许多电脑公司的保修条款,仔细地研究都可发现处处是陷阱、处处可见“霸王条款”。在现实生活中。因保修条款理解上的差异而引起的纠纷是时有发生.但处于弱势的消费者。往往很难达到维权的目的。本文仅向读者揭露IT领域产品保修合同中经常可见的陷阱, 相似文献
7.
本文回顾了环境伦理学中权利概念的两个起源,详细讨论了不同时期环境伦理学家们对此概念的争议,说明非人类自然拥有权利的观点存在着诸多问题;在此基础上,对环境伦理学家们所提出的五种对自然权利概念的替代进行了分析和评述。 相似文献
8.
尤金亮 《南京医科大学学报(社会科学版)》2016,(2):120-124
“医闹”入刑是指刑法修正案(九)把严重扰乱医疗秩序的行为纳入刑法调整范围的情形,是特指构成聚众扰乱社会秩序罪的狭义的“医闹”,而非泛指构成其他犯罪的广义的“医闹”?只有严重扰乱医疗秩序?具有“聚众”行为?情节严重?造成严重损失的“医闹”才能构成聚众扰乱社会秩序罪?在定罪时,要处理好狭义“医闹”与广义“医闹”引发的不同犯罪之间的竞合关系?在处罚该类犯罪时,要坚持谦抑性原则和区别对待原则? 相似文献
9.
10.
林恩怀特争论始于怀特关于对基督教进行重新思考或者由非西方宗教取而代之的呼吁。林恩怀特争论已经被证明成为处理环境危机的一个障碍。由此而起的对基督教的辩护制约了亚洲和其他比较环境伦理学在西方的发展,没有产生对环境有益的结果。无论何时,当人们谈及宗教和环境的关系的时候,讨论都会迅速转向有关基督教对环境危机责任的讨论。这一争论的关键在于,怀特的论文在很多方面是对的:基督教的确在相当大的程度上造成了自然的世俗化,并且在中世纪,基督教在政治上对现在看来有害的人口增长的政策提供了支持,促进了科学和技术的发展,很多诸如此类的政策已经被证明对环境是有害的。但是,基督教还存在另一种对环境友好的传统,Assisi城的"圣芳济"运动就是其中一例,这种传统也许对于从环境角度重新认识基督教是有益的。但是,对于非西方国家环境伦理的发展,基督教将很难能够有所作为,非西方宗教也不大可能成功地在西方产生出某种环境伦理。因此,对于研究宗教的学者们而言,重要的是要走出谁应该为环境危机受到指责的争论,找到世界各主要宗教如何在其各自的文化范围内对发展环境伦理提供最佳帮助的方法。 相似文献