基于金融稳定功能视角的中国外汇储备规模探讨

Obstfeld金融稳定-开放模型可以较好地解释中国1985年以来的外汇储备变动,特别对1995年后中国外汇储备的快速增长解释力更强。根据实证结果,1995年以来,中国贸易开放度的显著提升对外汇储备积累的影响作用不明显,而金融开放度和金融深化度的提高显著拉升外汇储备增长。并且,模型估测结果表明,中国外汇储备在1997~1998年亚洲金融危机期及其后的两年里不足以发挥金融稳定功能,但在2008年全球金融危机发生后的两年里却明显超量。     

人性价值观念的演进--从严复的三民说到鲁迅的进化论

严复的"鼓民力,开民智,新民德"三民说,把人性进化从近代引领至现代,起开一代先河的作用.鲁迅则在扬弃严复进化论的基础上提出"一要生存,二要温饱,三要发展"的人性进化观,在其价值原点上,通过自己的价值实践、价值矛盾、价值选择并与马克思主义有机结合,历经了先验性的主观理论架构,体验性的感同身受而走向超验性的终极关怀.自然,鲁迅的进化论更具有时代性、实践性与深刻性,影响也更为持久、深远.     

量化宽松货币政策下汇率传递效应研究

文章基于日本月度数据进行实证分析,在借鉴前人研究基础上提出并建立理论模型与实证模型。实证检验分两部分,第一部分运用协整技术和VEC模型来研究日元汇率传递效应的变化趋势和程度,结果表明汇率传递效应在量化货币政策期内大大降低,汇率传递系数仅为-0.03;第二部分运用EG两步法和一般回归模型来估算货币政策与国内物价之间的相关性,结果表明量化宽松货币政策下,政策工具—目标CAB与国内物价间在短期和长期内都存在显著负相关关系。     

单向度的人的审言－阿来《尘埃落定》的寓意

阿来在《尘埃落定》中,通过一个傻子“我”的诸多生命经历体验———苦乐,成败,得失,祸福,利害,真伪,善恶,美丑,以一个民族智者反省了“权本位”价值观念引发的价值观念的冲突。主体历史方位感的迷乱,人性的异化与扭曲,使人成了单向度的人。阿来从人性的角度隐喻了其作品在当下的存在价值。     

最大破产概率在再保险人分配额中的应用

在再保险研究中,我们通过各种方法对原保险人的自留额问题进行了分析,但是对再保险人的分配额问题往往讨论的不多,文章试图站在再保险人的角度,以最大破产概率为目标对一份再保险保单的分配额问题进行讨论,并最终给出在成数再保险和限额再保险的两种再保险方式中的分配额公式,最后给出实证分析。     

新型农村社会养老保险个人账户设计的改进

目前农民的劳动能力与其自身的身体状况呈正相关,而身体状况是随着年龄的变化而变化的,这显然不同于城镇职工(一般工龄越长,工资越高).然而在“新农保”的制度中只是提到了缴费档次会随着农民人均纯收入增长率的变化而调整,以往的文献一般也只考虑了这一个因素,基于此,文章站在农民自身的角度,将年龄因素考虑进去,分别建立了个人缴费以及政府补助与年龄的函数关系式,并将其带入平衡等式建立模型,得到测算结果.     

权利的异化与民族的审视——阿来《尘埃落定》的寓意新解

阿来在《尘埃落定》中，通过一个傻子“我”的诸多生命经历体验——苦乐、成败、得失、祸福、利害、真伪、善恶、美丑，以一个民族智者的身份反省了“权本位”价值观念引发的价值观念的冲突，主体历史方位感的迷乱，人性的异化与扭曲，进而审视了民族人文精神原生态。阿来从人文精神的角度隐喻了其作品在当下的存在价值。     

透视机关电子党务建设

近年来，南京市国税局机关党委坚持与时俱进，在党建工作中积极引入现代信息技术，建立并运用党建网站开展党建工作，促进了党建工作的科学化、规范化、高效化。     

论霍布斯、洛克的自然状态

本文分析霍布斯、洛克政治思想共同的理论原点自然状态这一概念，比较两个人的自然状态特征的异同，分析了洛克的自然状态和战争状态的关系，分析推演出自然状态的人性观，激情、自我保存是霍布斯、洛克的自然状态下共同的人性，分析了自然状态的历史性与非历史性，简单分析了两人自然状态下的个人权利及由自然状态推演出的两种国家观。     

论鲁迅的进化观

鲁迅在扬弃严复进化论的基础上 ,通过自己的价值实践、价值矛盾、价值选择并与马克思主义有机结合 ,提出的“一要生存 ,二要温饱 ,三要发展”的人性进化观 ;历经了先验性的主观理论架构 ,体验性的感同身受而走向超验性的终极关怀。自然 ,更具有时代性、实践性与深刻性 ,影响更为持久、深远。