德国古典哲学与世界历史理念

康德提出世界历史理念 ,认为自然目的性引导人类走向公民法治社会 ,只有在世界公民法制社会中人的能力才能发展完善。黑格尔进一步发展了世界历史理念 ,指出其核心是一切人的作为人的自由。德国古典哲学的“世界历史是世界法庭”的眼界 ,在全球化的今天具有不容忽视的思想价值。     

浅谈高等专科院校医用化学教学改革

为了提高医用化学的教学效果,应从优化医用化学教学内容、改进教学方法及手段、提高师资水平等方面寻找解决问题的方法和对策,联系基础与临床,引导学生学好医用化学,为专业课打下坚实的基础。     

对话、理解和道德——关于商谈伦理学的对话

(一) 甲今天我们来讨论一下商谈伦理学。不过,有人认为这种伦理学不大好懂。乙商谈伦理学产生时间不过二十年,兴盛起来也只是近些年的事,大家不大了解,以为难懂,这是自然的。再说它目前也主要是在美国和德国流传,其他地方还不怎么重视,而在我们这里不过是刚刚开了个头。甲你说得在理。我看了西德有名的、一九七一年出版的《哲学历史辞典》,其中“伦     

高等院校健康教育课程的实施与效果分析

:本文针对当前高校学生在身体素质和心理素质有所下降的情况下 ,提出培养跨世纪的高素质人才应是多方面和多元化的 ,特别是在当前应试教育的影响下 ,学生的健康教育和心理教育应该引起全社会的广泛关注。文中结合一些统计数据和我校在健康教育课程方面的实践 ,提出了实施健康教育课程的必要性和紧迫性以及一些值得探讨的问题     

关于发展老龄产业的思考

青岛市1987年先于全国12年进入老龄化社会。人口老龄化的快速发展，老年人口的不断膨胀，也带来了老年人需求市场不断扩大，为满足老年人需求提供产品和服务的老龄产业迎来了良好的发展机遇。创新理论观念，科学规划布局，积极培养和推进老龄产业的形成和发展，是应对人口老龄化问题的积极举措。     

宽容从餐桌开始

女儿放假回家第一天就扬言:这个假期你们谁也别劝我吃东西,我要减肥! 女儿在家少吃或不吃,这对母亲来说有点痛苦——当你精心做好饭菜叫她过来吃,她却躲在房里不出来,昨办?想起她的宣言。好吧,不吃就不吃,少吃点也不会饿死人。 等我自己吃过了,笑着走过去跟女儿说话:“女儿啊,你很幸运!我要祝贺你。”女儿一愣:“怎么说?”我呵呵地笑:“你碰上了一个不强迫你吃东西的妈妈。要知道世界上这种宽容的妈妈可不多啊!”女儿先是点头认同,很快却抬起头,也对我抛来一脸坏笑:“妈妈,我也祝贺你,你也很幸运!”轮到我一愣,“为啥?”“你碰到     

科学的严谨性和哲学的严肃性——评《哲学历史词典》第六卷

《哲学历史词典》(Historisches Worerbuch der Philosophie)第六卷今年年初与读者见面了,这意味着这套大型哲学工具书的编写和出版工作又向前跨越了一大步。按照字母顺序,第六卷包含从“M_o—O”的哲学词汇、术语和范畴。第七、八卷的编写工作今年也已开始,对于其后一些卷的编写工作,也已物色好人选。自从第一卷出版以来,人们即以罕见的赞赏态度承认了这套词典的质量。随着每卷的出版,人们又以急切期望的心情,想看到这一宏大工程的完成。第六卷的出版,使人们看到这一目标越来越近了。     

高职汽车专业实训基地建设的途径

高职汽车专业的实训基地是培养学生实践技能的重要途径.文章就高职汽车专业实训基地建设的基本模式做了一些探讨,提出建立校外实训基地,走生产、教学、科研三者相结合的办学模式才是汽车专业发展的最佳选择.     

海德格和老子

<正> 西德波鸿鲁尔大学黑格尔研究所珀格勒尔(Otto Poggeler)是黑格尔研究看,也是海德格的解释者。把他与海德格联系起来的因素,不只是海德格与黑格尔的关系,也不只是因为海德格是黑格尔的一位重要的阐发者和批评者,而且也由于珀格勒尔本人与海德格有过直接的接触和联系。这种接触与联系发生于诲德格生活后期,即海德格的退隐独处时期,在这一时期海德格曾总结过自己走过的道路,同时试图继续探索自己应走的道路。珀格勒尔和海德格的直接接触与联系,使他有可能了解海德格的思想脉搏,从而使他的海德格研究获得独特的优点,他的重要著作《马丁·海德格的思想道路》就是在同海德格直接磋商中写成的。据珀格勒尔提供的材料,海德格对他写的这本书没有提出什么重大异议,然而在1974年正当这本书愈来愈引起人们的兴趣时,海德格却在信中写道:“可是我认为,现在应该是中止写某人海德格的时候了。更重要的应是某     

黑格尔论自然与互主体性——纪念康德《实践理性批判》发表二百周年

本文是作者向第17届国际黑格尔大会提供的一篇主报告。原稿为德文,现由作者译为中文于国内发表。文章重点论述了从单主体哲学向互主体哲学的转换,主张对互主体性作本体伦的终极论证,其中包括自然哲学的论证。作者从互主体哲学角度来阐述德国唯心论,还表达出这样一种意图,即以互主体性原则来评价中国传统哲学中有关伦理与自然的关系的深刻争论。