关于故乡

热爱生命，出自人类的本能；基于同样的本能，我们热爱自已的故乡。23岁那年，我从故乡——那位于苏、鲁、豫、皖四省交界处的古城，负发北上，来到这飞雪千里的关外春城求学，一见竟是十余载了。期间，虽曾有一年在上海工作，绝大多数时间是在北方庆过的。返乡的机会逐渐在减少，而思乡的情味却愈来意经常地涌于。C中。于是，关于故乡，关于中国人的故乡观念，屯就成了与友人们经常谈论的话题。的确，中国人对故乡之情深意重，可以说是从古到今，根深蒂固的。人生在世，本是飘如转蓬，一切宠辱得失，不过如雪泥鸿爪、过眼烟云，而唯独对故…     

先秦美学思想与屈原的审美观点

任何卓有成就的作家,当其进行艺术创造的时候,都必然会在有意无意、若隐若显之间,将他所信从的审美观点,融汇到自己作品的宇里行间。这一艺术规律,在屈原的诗歌创作中,也毫无例外地体现出来。另一方面,一个作家的审美观点,又总是与其所处时代的思想氛围(亦包括所承袭的文化传统)密切相关,诚如黑格尔所说:“艺术是和整个时代与整个民族的一般世界观和宗教旨趣联系在     

浅谈中国的无政府主义

无政府主义是一种反动的小资产阶级政治思潮,是马克思主义凶恶的敌人之一。它在中国对革命起了很大的破坏作用,虽然曾受到批判,但谬种流传,并未根除。因此,仍然必须与之继续斗争,以利四个现代化的实现。十九世纪中期,德国小资产阶级思想家施蒂纳是无政府主义思想的鼻祖。他反对任何国家、任何政府和任何权威,而要的是个人为所欲为,绝对自由,喊出了“我万岁”     

学术批评的法律界限——以沈木珠教授夫妇诉学术批评网案为例

近年来，学术规范和学术批评的蓬勃兴起，是中国学术界的一件大事。但是一直以来，学术批评似乎一直都只是“学术共同体”内部的事，与学术界之外的联系与相互影响并不多，尤其与法律特别是诉讼可以说是“参商不相见”。虽然以前也已经发生过学者之间因为发表批评文章而引起的名誉权侵权诉讼（影响较大的如余秋雨诉古远清案等），但由于当时学术批评尚未受到足够重视．     

“生王之头不若死士之垄”——浅谈先秦“士”阶层的文化心态

《战国策·齐策四》记载这样一个故事: 齐宣王见颜斶曰:“斶前。”斶亦曰:“王前。”宣王不悦。……对曰:夫斶前为慕势,王前为趋士,与使斶为慕势,不如使王为趋。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。” 王曰:“有说乎?”曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下惠(鲁之贤士)垄五十步而樵采者,死不赦!’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒!’由是观之,先王之头曾不若死士之垄也。” 颜斶以一介之士,乃敢在齐宣王面前公然宣称:活着的君王的头颅,还不如死去的贤士的坟垄更有价值!其言之凿凿,有理有据,最后竟使宣王心折诚服。这确是只有在战国时代才能出现的独特的历史现象,颜斶所言,虽略带夸饰的成     

中国古代小说中的诗文融合传统

中国古代小说中的诗文融合传统郭杰所谓“诗文融合”，是指在散文体小说的大结构中交织着诗歌体（包括诗、词、曲、赋等）的小段落，用以写景抒情或叙事状物。诗文融合的写法，大致不外乎两种类型：Ａ型，从外在的角度出发，把诗词作为作者叙述故事的手段，客观地加以运用...     

论中国的法官庭外调查权

在我国刑事诉讼中,控辩双方并没有实现真正的平等,庭外调查权可以说是对犯罪嫌疑人、被告人的有限的诉讼权利的补充和救济,有其存在的合理性。但庭外调查制度又有一定的缺陷,应当扬长避短,加以完善。     

从《诗经》看周代天命观念之兴衰

天命观念是周代意识形态的核心内容。相对于此前的殷商时代，则周代天命观念在继承之中颇有损益，一方面体现出上古文化发展的内在连续性，另一方面也显示出鲜明而新颖的时代特征。在中国第一部诗歌总集《诗经》中，保存着大量足以印证周代天命观念由确立到衰微整个历史过...     

从“兮”字用法看楚辞《九歌》的音乐特性

楚辞中的“兮”字的用法是很特殊的语言现象 ,这在《九歌》中尤其明显。本文结合先秦时代诗歌作品的大量材料 ,从《九歌》中发掘出充足的内证 ,揭示了诗、乐、舞三位一体的《九歌》中“兮”字的音乐特性 ,指出它具有迂徐舒缓、浩荡宛长的效果 ,而这又是与《九歌》作为民间祭神乐歌的性质相一致的。《九歌》中“兮”字的用法 ,所以不同于其他来源于荆楚民间一般歌谣的楚辞作品 ,其根源也在于此