什么是模式论？

什么是模式论？查有梁把各种各样的模式（模型）作为研究对象而建立起来的理论，称为模式论或一般模式论。它要论述模式论产生的基础和背景；研究模式的普遍性、特殊性和局限性；探讨模式的分类与类型；阐述模式的原理与范畴；回答如何建立模式、选择模式、应用模式。模式...     

西部人才战略之我见

一、西部人才战略应当整合三大战略科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略是一个整体。西部人才战略应当将三者整合起来。科教兴国战略与人才强国战略,两者紧密联系。西部人才战略,应当把两者紧密联系起来。同时,还必须将这两大战略与可持续发展战略紧密联系起来。     

学习——西部大开发的动力

西部大开发，四川8500万人民怎么办?我以为，四川要为西部大开发作贡献的第一动力是：学习，全民的学习。当今世界，任何一个区域内经济之发展，都是依靠科技进步和提高人的素质。归根结底，是依靠该区域内人的素质，依靠全体劳动者的素质。四川，作为中国西部一个重要的经济区域，要实现跨越式发展，较快缩小东西部的差距，在30年内经济发展达到全国平均水平，首先要在学习上加倍努力，提高全民的整体素质。 　　改革开放20多年来，东西部经济发展差距越来越大，外在因素是政策倾斜；而内在因素则是人的素质。如果不从根本上提高全体人民的素质，缩小东西部的差距是不可能的。只有西部的教育达到全国的平均水平，才可能使西部的经济达到全国的平均水平。这个“教育”应是包括学校教育、社会教育、家庭教育在内的，全民的、终身的素质教育，简言之是“大教育”。……     

“学成回国”与“智力回流”

四种水平的“学成”人们在说到留学生时，常常应用一个概念”学成”或“学成回国”。所谓“学成”至少有四种水平第一种水平掌握一种技能、例如学会飞机驾驶．维修等等。留学生通过1至3年的学习训练。掌握了这种技能那就是“学成”了。这是第一种水平的“学成”。第二种水平学习一种专业。例如、学习物理科学或生物科学中的某个专业大约需要3至5年。留学的目标通常是攻读硕士学位或博士学位取得了学位那就是”学成”了。这是第二种水平的“学成”。第三种水平科研前沿探索。例如除了达到博士学位外还在一两项前沿课题研究中有所突破。这大约…     

地方科技史的编撰模式探索——以巴蜀科技史研究为例

《巴蜀文化通史》中有单独的一卷：巴蜀科技史卷。本文通过介绍巴蜀科技史卷的编写，从而一般地探索“地方科技史的编撰模式”。巴蜀科技史属于“地方科技史”。撰写科技史有三种模式：通史模式；学科模式；融合模式，即分科（或分领域）通史模式。我们认为采用“融合模式”比较适合。具体论述了巴蜀文化是中华文化的“子文化”；巴蜀科学技术成就的内涵；巴蜀科技史有独特的世界意义；巴蜀科技史研究的现状。提出编撰地方科技史的模式探索与选择，指出我们的差距和今后努力的方向。     

高层次青年科技人才创新能力的开发与培养

<正> 研究杰出人才的成才之道,效法杰出人才的成才之道,这对于高层次青年科技人才创新能力的开发与培养,有重要意义。杰出人才的成才之道,总是从杰出人才成长的实例中归纳、概括而得到的。因此,必须以生动的、     

解读《玻姆自然哲学导论》

张桂权教授的著作《玻姆自然哲学导论》不仅让我们比较清楚地了解了玻姆的自然哲学 ,而且对于我们了解本世纪最重要的物理学成就之一量子物理学的发展及其哲学背景 ,对于了解以玻尔为首的量子力学通常解释派、爱因斯坦的解释和玻姆的反主流解释三者之间在哲学观点上的分歧 ,对于我们重新思考两千多年来的若干重大哲学问题都有一定的参考价值。     

恩格斯论物理学研究的抽象与假设方法

恩格斯对科学的抽象法和假设法进行了充分的肯定，对否定科学抽象和科学假设的经验论、形而上学进行了有力地批判，充分论证了科学抽象和科学假设的基本原则、操作方法，指明把抽象和假设推向极端、脱离客观事实就会变成谬妄。     

道教对科学和教育的贡献

从哲理、伦理、心理、生理、物理这五个层次看,在世界各大宗教中,道教是最接近科学和技术的;以发明火药为例,道教的“试验模式”对科学是有贡献的;《道藏》是李约瑟研究中国科学技术史的直接“缘起”;道教的“修炼模式”对发展教育模式是有启发的。     

过程论 中介论 相似论

科学研究的前沿总是伴随着深刻的哲学探索,而哲学研究的前沿又总是依赖着最新的科学成果。哲学作为自然科学、社会科学、数学科学等的概括和总结,其发展必然要依靠各门科学的发展;同样,作为一门已经充分发展起来的哲学,其研究成果又必然要影响和推动各门科学的进步。上述的两方面都不可忽视。从系统论、信息论、控制论的