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李西建 《上海大学学报(社会科学版)》2022,39(5):116-128
中国共产党文艺制度史研究,作为对党的百年发展坚持马克思主义中国化、推进中国文论话语理论建构与实践经验的探索,深刻体现了中国共产党在致力于民族复兴过程中所表现的高度的理论自信和文化自觉,并构成新时代建设和发展中国特色马克思主义文论可资吸收和借鉴的重要内容。依据党的历史发展线索和现代性理论资源看,党的文艺制度史研究的总体问题是以党领导的文艺制度的建设内容、治理特点、实践规律及历史经验为重点,梳理和研究党的百年文艺制度建设的历史实践和理论创新,阐释和总结党在长期的文化、文艺实践中,不断探索形成的以思想观念引领、方针政策指导、组织管理保障及宣传教育转化等为主要内容的制度建设经验。同时,结合制度建设和创新实践,从历史、理论和精神三大维度深入探讨党的百年文艺制度建设提出的理论观念、制定的方针政策、创立的组织机制以及产生的社会效果,从而为新时代中国特色社会主义文艺发展繁荣提供有益的思想引领和理论指导。 相似文献
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进入９０年代以来，美学学科的话语转型问题虽然为美学界普遍认同与思考，审美文化现象的研究虽然也引发了一次次的学术热点，但是，客观而论，美学界对以上两大命题的研究仍有诸多困惑，我们至今对审美文化问题的探索仍在现象域徘徊。譬如，当代美学从理论层面转入审美文化这一特定语境，其转向的合法性根据如何，审美文化理论型态的内在精神与品格如何，其实践和操作的原则是什么？尤其是在当代文化日趋纷繁复杂的背景下，审美文化应关注哪些现象和问题，如何去关怀和介入现实，如何去合理地解决当代文化情境中的诸多矛盾与困惑等等。在学… 相似文献
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李西建 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(5)
就人类社会文化的宏观进程而言,人类精神文化、艺术文化及科技文化三大文化系统的发展状态及规律,已构成90年代中国美学发展的重要文化参照。中国美学要适应时代精神的需要,必须要有新的文化参照,必须关注和研究这些新的文化态势、文化背景和文化主题。90年代的中国美学应进一步加强文化上的更新与选择,突出文化上的特征与意义,建立以文化美学为核心的基本形态。 相似文献
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李西建 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
本文从分析当代美学学科的基本现状入手,以美学的人类学性和人文性为思考重点,提出了当代美学的哲学建构与文化选择问题.美学的哲学建构,是指哲学人类学的精神与马克思主义的活动理论在美学学科的建设中始终占主导性地位,它构成了当代美学的骨骼与精髓;而美学的文化选择,是指当代美学的发展要建立博大精深、丰富厚实的理论体系,必须在大文化的视野中广泛吸收和选择人类文化的多方面营养.文化选择有自身的原则,它构成了美学学科的血液和脉络. 相似文献
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成玄英、陈景元、陆西星、程以宁等人都对<南华真经>进行过疏解.尽管他们所处时代相异、人生经历不同,但他们都承继了<庄子>雅俗相隔的美学主张.崇尚高雅,鄙夷流俗,在音乐美学趣味上表现出惊人的一致.成玄英等人雅俗相对的音乐美学主张,与道乐、音乐以及雅俗这对美学范畴的发展进程不相吻合.原因在于作为阐释者,他们既要忠实于<庄子>文本.但其身份也制约了他们的视野. 相似文献
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当代中国美学的前沿——关于实践论美学争鸣情况的述评 总被引：2，自引：0，他引：2
面临着哲学文化的现代转型,我国美学界对新时期以来美学的发展进程进行了回顾与反思。其中一个引人注目的理论态势,是对实践论美学的评估及批评。围绕着这一点,又进而引发了不同意见的争鸣,和被统称为“后实践美学”的新的美学观的问世。为使大家对当代中国美学的这一前沿走向有一个全景式的印象,本文根据所见的材料,将各家主要观点初步进行了归纳。挂一漏万,在所难免,希望识者补正。 相似文献
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文化学的分析是历史视角与价值视角相统一的方法。历史视角重视对文化结构的整体性考察,注重文化现象的“历史——文化”背景、以及在此基础上形成的深层文化——心理结构的探索,它从宏观角度深入地反省和检测文化现象形成的历史根源。价值视角对文化现象的本质特征进行现实评价。由于价值系统构成文化中最具有特征的表现形态, 相似文献
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审美文化与美学学科的当代转型 总被引：2，自引：0，他引：2
审美文化作为第三种文化形态,是人类文化的较高形式,是当代文化日益审美化、贴近人类真实生存状态的产物,它必然导致一种以人的精神体验和审美观照为主导的社会感性文化的建立。审美文化概念的提出为美学学科的当代转型提供了新的生长点,有助于形成以文化阐释和文化批判为焦点的新的文化意识 相似文献