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希伯来先知书的文学特质 总被引：1，自引：0，他引：1
刘洪一 《复旦学报(社会科学版)》1996,(1)
希伯来先知文学是古代希伯来先知运动的直接产物，在内涵品性上，表现出明显的神圣性与世俗性的结合；在思维取向上，它通过塑造未来时态中的第二现实（乌托邦与反乌托邦）来达到对现时世界的独特认知；在文本策略方面，先知文学采用了神谕的特殊形式，并藉助异象这一独持的艺术手法，有效地实现了希伯来先知的文本意图。 相似文献
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爱情,其手段就是战争,它深藏 着两性间的深仇大恨。 ——尼采 一、马克白夫人说:“取消我的性别!”① 西特林枕在女人赠与的针织花垫上,发出 了他的切身感概。“这个被性欲干扰的世纪 啊!’②法国人类社会学家伊莉莎白·巴丹特 尔认为,人类文明的发展史,在一定意义上也 就是两性关系的演变史。。一个时代的两性关系 两性意识,也正是人类处境,乃至文化精神的 一种体现。贝娄以他洞察人类深处的睿智眼 光,把西方现代人的两性关系视作剖析人类生 活及其本质的一个有效窗口。 一贝娄所揭示的现代两性关系中,存在着两 种不同的性意识:性爱与性敌… 相似文献
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人物“病了五十年,严肃的评论家已经多次签署过它的死亡通知书”,罗伯一格里耶这样认为,但贝娄并不如是看:“一个小说家出于策略需要,并不是不可以放弃‘人物’的,但是以个人发展的盛期已过等等为理论根据而这样做,那就是荒谬的。”①在贝娄看来,人物并未死去,只不过随着人类历史的发展表现出某些新的特征。贝娄没有放弃人物,而是力图从人物本体和人物与外界的关系两方面挖掘小说人物的时代新质。 人物本体:心态与性格 心态(mood)作为一种主观体验和心理形式,是包括体验、反应、冲动在内的一种有机体的复合状态。在对人的理解中,传统的东西… 相似文献
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刘洪一 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2005,22(4):61-66
希伯来《圣经》记载了希伯来(犹太)民族早期所经历的游牧式的文化迁徙及其对周边异质文化的采借、融合和冲突。作为一个跨文化的文化元典,《圣经》的跨文化思想资源表现在它的一神论思想和单种论学说,也表现在它的民族学思维,特别是《圣经》对世界主义与民族主义意识的交织融合,是《圣经》跨文化思想和思想方式的特质所在。《圣经》的跨文化意义表现在它在元典传承中的超神学价值、普世意义、丰富的思想方法论价值和科际整合视野,以及它所显示的突出的现代性和前沿性上。《圣经》的跨文化元典意义对于反思全球化时代的文明冲突和文化难题,不无启示。 相似文献
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文化诗学的理念与追求 总被引：2，自引：0，他引：2
“文化诗学”一词从20世纪80年代起引起学界关注,其前身是“新历史主义”。本文把它作 为一种文学研究中的文化整体观看待,对古今中外的有关论述作了比较和初步的梳理。 相似文献
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