维吾尔语主位结构与句子主语关系研究

以韩礼德和汤普森关于主位结构的理论为依据,分析维语各种语气结构中的主语和单项主位的关系,发现维语主语在多数情况下充当无标记性主位,主语和主位的重合在陈述句中最为明显。但是,维语主语有时也可以充当无标记性述位。     

Wiki合作学习在远程教育中的应用初探

Wiki是一种支持社群共同创作的网页系统,作为一种快捷易用的知识管理工具,近年来风靡因特网世界。随着网络上Wjki应用情景的不断增多,Wiki的技术思想也会逐渐发展成为学习、培训和教育中一种重要的E—Learning方式。本文在远程教育和合作学习基本理论的基础上,从简单方便、开放安全、协作共享、组织有序等特点出发对Wiki在远程教育中应用的可行性做出分析,详细提出了Wiki在远程教育中的应用方式,并阐述了利用Wiki的注意事项。     

论中国古代神话中的女性英雄形象

中国古代英雄神话表达了人类反抗自然的愿望,同时,也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候,原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理,有了一定的信心,开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物,加以夸大想像,塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷,又如开天辟地的盘古炼石补天的女娲,逐日英雄夸父,撞断天柱的共工,猛志常在的刑天,衔石填海的精卫,     

民族大学生汉语学习的非智力因素探究

学生的非智力因素与汉语教学密切相关。学习动机是学生学习的原动力,兴趣、态度等既影响到动机,又影响学生的学习行为,是学生长期学习的心理支撑。汉语教学也要激发学生的学习动机,调动学生的学习积极性。     

专业教学应注意学生综合素质的培养

园艺植物育种专业课的教学 ,不仅要注重学科基本理论的教学 ,也应当注重学生综合素质的培养 ,努力促进学生思想品德的培养 ,提高学生的思想认识、政治觉悟和道德品质 ;注重促进学生创新能力的培养 ,强化学生的创新思维 ,消除学生的心理障碍 ;注重促进学生心理素质的培养 ,提高学生的心理承受力和受挫力以及对社会的适应能力 ,使学生爱业敬业 ,真正成为对社会有用的专业人才。     

对社区矫正对象分阶段教育之探析

对社区矫正对象实施分阶段教育,既有必要,又切实可行。在具体实施分阶段教育时,要遵循循序渐进原则、个别化教育原则以及系统性原则;要根据矫正对象在接受矫正过程中的心理状态等方面的情况,在不同阶段设定相应的教育目标、教育内容,并由不同的矫正教育主体采取相应的教育方式。同时,为提高矫正教育的实效,在实施分阶段教育时,还要注意教育者自身的素养等方面的问题。     

《金瓶梅词话》词法问题研究综述

1987至2006年,学术界对《金瓶梅词话》中的动词、名词、形容词、象声词、代词、副词、数词、量词、介词、助词、语气词,进行了广泛、深入、细致的分析与描写,说明了它们在使用上的某些特点,并试图解释这些特点形成的原因,可以说是硕果累累.这些研究成果无论是对明代汉语语法体系的建构以及对整个汉语语法发展脉络的探究,还是对古代汉语、近代汉语与现代汉语源流、传承关系的疏理,都具有重要的参考价值.     

论数字化时代产品设计的情感表达

数字化时代 ,人们接纳数字化产品的原因除了它的高科技价值感、时尚与创新速度 ,更重要的 ,是它还具有亲和的外观、宜人的人机界面 ,让人在使用产品的同时 ,能够充分感受娱乐与文化教育的功能 ,能在与产品的接触与交流中体会出一定的情感。简单的说 ,数字化时代 ,产品设计已将注重产品的情感表达提升到一个新的高度 ,并成为新世纪人们追求成功产品的检验标准之一     

讨袁时期戴季陶对日本认识的转变

讨袁时期孙中山的最大目标为成功倒袁,重掌政权。戴季陶为其心腹,深知日援不可或缺,故将中国国内汉族之间的讨袁革命,上升至被压迫之黄色人种解放这一具有世界性意义的高度,视日本为此次革命运动的伙伴。戴季陶一改辛亥时期的批判态度,首次对日本人的民族性及共同信仰给予高度评价,从黄白人种冲突观点出发提倡"中日提携论"。戴季陶的这一转变,除遵从孙中山的中日提携论外,尚与其自身经历和思想有关。戴季陶具备了从日本角度出发研究日本的姿态,这是他后来不拘泥于批判日本,而能将日本的优缺点客观加以分析的基础。     

文化大革命中政治仪式的失灵

政治仪式在动员人们进入社会运动时有着强大的作用,在这方面已经有很多研究。这里的研究针对一个被忽略的课题：政治仪式的失灵。欧文·戈夫曼的仪式互动理论和兰德尔·柯林斯的情绪社会学理论对政治仪式的失灵提供了理论分析框架。通过对“文革”头几年的回顾,审视了在特定的时间和条件下政治仪式的情绪波动,这些波动使政治仪式产生了消极情绪,而这些消极情绪使人们逐渐疏远“文革”。想要在政治舞台上有所表现,个人的背景是很重要的,所以,一旦一个人的背景不复存在的时候,他在政治舞台上的中心地位也就分崩离析了。“文革”中政治仪式带来的消极后果是使人们对政治仪式不再抱有幻想,对“文革”的热情也在减退。所有这一切对随后几年的中国政局产生了深刻的影响。