互联网公共论坛:政治参与和协商民主的兴起

协商民主是20世纪晚期在政治学界兴起的一种民主理论.互联网公共论坛作为一种立基于新传播技术之上的参与方式,打破了空间、时间的限制,增加了公民全面的参与以及公民与政府之间直接沟通的可能性.随着网络在中国的普及,中国公民越来越多地借助互联网来获取政治信息,通过互联网的公共论坛及时、明确地表达自己的政治意愿,并且与政府发生互动.互联网公共论坛中的政治参与在"近似地"实践着协商性民主的理想,体现了民主的价值和精神.虽然互联网公共论坛还有待于规范,但这种政治参与方式在推动公民政治参与的广度、促进社会秩序的稳定和政府决策的优化等方面,无疑都将起到积极的作用.     

近代中国在地型社会企业的探索与创新——以张謇的“大生集团”与近代南通建设为例

 当前社会企业研究很少注意到中国近代史上久已出现的“有实无名”的社会企业和社会企业家。近代中国工业化肇始之初,基于社会文化传统和本土资源条件,孕育出具有社会企业本质特征的私人民族实业。其中,建厂于乡村地区并内嵌于本地社区建设的实业类型,可定义为“在地型社会企业”。文章以中国近代最早的社会企业家张謇所创办的社会企业“大生集团”以及其在地化建设的“南通自治”为案例,分析在地型社会企业,如何立基于本土社会,通过优化配置本地资源、充分利用在地社会资源进行资源内置化的经营,并将收益全部返还到本地区的综合建设,以实现乡土社会的“实业—教育—公益”三位一体的有效治理。 关键词：     

成都翻译产业发展现状分析

我国翻译产业经过二十多年的开拓,已经发展成为现代服务业的一个重要组成部分。在对成都翻译产业现状进行调研、分析的基础上,提出在成都市建设世界现代田园城市和全球翻译产业快速发展的形势下,应该加强发展以人才密集型和高端服务业为主要特征的翻译产业。     

大学生向现代学习者转型中的班级愿景导向

在大学班级建设中引入班级愿景导向策略，可以帮助大学生顺利实现学习者的几种现代角色转变。通过在班级这一层级组织当中营建班级成员共享的愿景，激发和强化班级学生自我成长和集体成就的内在驱动力量，帮助大学生实现向动机导向型学习者、自主学习者、终身学习者、创造性学习者、合作学习者、反思型学习者等现代学习者角色的转变。     

从全息理论观点看学习型组织及其全息元建设

继英国物理学家伽伯于20世纪中叶发现光学全息现象之后,全息学开始为世人所研究。20世纪80年代,经典物理学中的“全息(holography)”概念被引入人体科学,宇宙全息统一论等新兴的交叉学科相继诞生。“按照王存臻、严春友在《宇宙全息统一论》中的说法,‘全息’的含义是:部分(即子系统)与部分、部分与整体之间,包含着相同的信息,或部分包含着整体的全部信息。包含着整体全部信息的部分,称作全息元或全息集。”①在全息理论中,信息指事物的特征与模式。全息理论的前提是宇宙中所有的物质相互关联,构成一个有机整体,而物质的每一个局部都带有全…     

互联网公共论坛与协商民主:现状、问题和对策

协商性民主是20世纪90年代以来在西方政治学界兴起的一种民主理论。互联网公共论坛作为一种特殊的政治参与方式,承载着公民的民主理想,这种立基于新传播技术之上的参与方式打破了空间、时间的限制,增加了公民之间以及公民与政府之间直接的、全面的参与和沟通的可能性。随着网络在中国的普及,中国的公民越来越多地借助互联网来获取政治信息,并通过互联网的公共论坛及时、明确地表达自己的政治意愿,并且与政府发生互动。本文通过对中国主要网站公共论坛的考察,认为,公共论坛中的政治参与在“近似地”实践着协商性民主的理想,公共协商过程中存在着一些问题,可以通过法律途径和制度规范,通过官、民双方的共同努力加以解决。     

论中国创建资源节约与环境友好型社会战略的民生理念

在经济持续高速发展、利益群体日益多元化的当今中国社会,“公平”与“效率”问题备受瞩目,中国持续26年的改革又一次经受着深刻的反思与激烈的争论。中共中央适时提出“创建资源节约型、环境友好型社会”发展战略,其本质是一种关注民生的社会发展价值观。本文拟从人的物质生活、文化精神、永续发展三个方面,分析这项社会发展战略的民生理念。     

大学生职业生涯规划指导工作中的新“三观”教育

在全球后工业化社会特征凸现与中国现阶段社会转型的时代大背景下,社会竞争日趋激烈,尤其集中体现为人才资源的竞争.职业市场中工作类型的流动性日益增强,要求中国大学生必须具备适应各种职场变化的能力.大学生职业生涯规划的指导工作亟需更新观念,并具体落实为引导在校大学生及早实现三种观念的更新--知识观、学习观和健康观,把大学生职业生涯规划指导工作贯穿于大学教育的全过程.     

赛珍珠《大地》中文化相对主义意识分析

美国作家赛珍珠一生从事的跨文化创作、学术研究和社会活动,均为其文化相对主义思想的体现。在《大地》中,赛珍珠客观地描写了一幅幅中国农民的真实图景,字里行间表达出对生活在中国这块土地上的普通百姓由衷的钦佩之情。小说中两个主人公王龙和阿兰形象凝结出两个文化主题———弃婴卖童的主题和恋土地情结,都反映出赛珍珠的文化相对主义意识。