共建共享的和谐社会

共建共享和谐社会是构建社会主义和谐社会的必然要求和一个重大原则，是构建社会主义牙口谐社会的根本前提和力量源泉。既要充分发挥人民群众参与构建社会主义和谐社会的积极性，又要充分保障人民群众享有经济和社会发展的成果，实现建设与享有的高度统一，才能不断推进构建社会主义和谐社会的进程。     

《论语》之“学”:作为一种可能的道德生活

现代社会,由于道德脱离了"人类幸福和好生活"的根基,伦理生活世界行动与行动者的分离,使得现代人由于动机和理由的分离而患上了"精神分裂症"。《论语》之"学"作为一种可能的道德生活,为人的"精神分裂"提供了更为积极的疗法;同时为我们开辟了一条重新认识和审视现代伦理生活方式的新道路。《论语》之"学"的核心意义是"觉",正是"学"的"觉"和"效"等含义使得日常生活变成了一种"意义"的生活,一种伦理生活。在诸种日常生活方式中,基本的根基是"孝",这也是为学的根本。在伦常日用的人生实践中明人伦、明孝悌,觉悟和领会生命存在的意义和价值,人之为人的总体"好生活"得到具象化。而通过"下学而上达","形下"的践履可以提升到与"形上"之天合德,在实践活动中可以开启自身德化的生命。"学"对人的生命发展而言,呈现给我们一种可能的道德生活。在这种生活中,身心和谐,生命不断摆脱虚无,获得丰富和充实。     

科学发展观:执政范式的现代化诉求

执政范式的与时俱进是执政党解决发展问题的必然选择。科学发展观作为执政范式的新发展具有历史的合理性和延续性。坚持以人为本,注重物质生产力、自然生产力和精神生产力的均衡发展,在发展、和谐、代价三大向度内规避风险,是执政范式现代化的经验性诉求。     

恽代英政党思想的转变历程及其马克思政党主义观

恽代英根据中国革命实际,阐述了需要一个什么样的政党才能真正解决社会问题,他的政党思想有着鲜明的工农色彩,是马克思主义中国化的重要理论成果。而马克思根据欧洲无产阶级革命斗争实践总结而来的政党主义观以及在俄国革命实践中不断成熟发展的列宁主义正是恽代英政党思想的形成之源。他的这一思想日益成熟,体现了早期共产党人对当时社会政治的理解,对于革命形势的发展及共产党的自身建设有着重要的历史意义。