以私权的名义:公民意识崛起

对公民意识的崛起,特别是对私权引导的公共参与,我们并没有充分认知,特别是政府对此的接纳度还相当保留。归根结底,与私益、民间在人们观念中的负面甚至是反面印象有关。     

千奇百怪的婚俗

散布于非洲或一些海岛上的土著部落,人们千百年来遵循着很多奇怪、甚至野蛮的婚俗。与充斥着争吵、外遇和离婚的文明世界不同,那些部落的人们在婚礼前要经历一系列考验,婚后要受到种种习俗的约束,往往生活得很和谐。     

马克思主义的民族理论

我们怎样来认识民族?从什么时候起民族就在人类社会历史上存在了?民族是怎样产生的?在什么情况下什么时候产生新的民族?民族在社会发展过程中起着什么作用?在人类的未来民族的前景如何?这许多问题已经观察、研究了一百多年,仍然时常在无数的哲学、历史学、社会学、地理学、民族学和政治学著作中陷于困境。在马克思主义之前一直占据统治地位而且至今还在统治着的历史唯心主义观点指导之下,曾经创立过形形色色的理论。但是,     

35年，《新闻联播》这样炼成

如果从它的前身《全国电视新闻节目联播》试播开始算起，《新闻联播》已经开播三十五年了。其间。它经常受到来自上层的表扬，但是在民间舆论中，却饱受争议，有人把它列为每天必看的电视栏目。有人则对它的内容颇多不满。但是无论如何，到今天，它依然保持着全国新闻栏目的收视率之冠。尤其是遇到大事发生。人们总会习惯性地想到：《新闻联播》会不会播？怎么播？播多少？     

风雨十载 更上一层——扬州师院历史系举行恢复十周年纪念活动

一九八八年十二月二十四日下午,扬州师范学院西大厅会堂灯火辉煌,彩带高悬。历史系在此举行恢复十周年纪念活动。历史系是扬州师院最早建立的系科之一,一九六三年因故解散。党的十一届三中全会给教育事业注入了生机,停办了十五年的历史系于一九七八年重新恢复招生,至今已整整十年了。十年重整旗鼓,历史系已具有一定的规模。一九七八年刚恢复时仅有九名教师、两个教研室,如今,已拥有近四十名教职工,设有中国古代史、中国近现代史、世界史、档案等教研室和文献研究室、江苏省档案工作人员培训中心及图书资料室,除了招收历史专业本科生、中国近代史硕士研究生外,还招收     

日本宋明理学研究情况概述

一、前言 关于近四十年来在日本所进行的宋明理学——中国近古哲学的研究概况,在岛田虔次的《战后日本宋明理学研究的概况》(《中国哲学》七辑,1983年3月)一文中已经有了介绍,该文首先把明治以来中国哲学研究的特色分成五个学派进行记述,然后进一步把战后的研究成果,以专著为中心做了简单扼要的介绍,请读者参照。为了避免重复,我们在本文中将采取     

从人民走向代表到从代表走向人民

深圳市南山街道月亮湾片区出现的“人大代表工作站”,作为收集社区民意、向人大代表传递居民信息的工作班子,对于更好地履行代表职能、健全人大代表体制,无疑是一项积极的举措。不过,月亮湾的现象也有两点值得我们思考:首先,我们看到,人大代表工作站是居民主动发起、由志愿服务     

公益资产谁来保护?

民间组织的迅速发展,为社会公益注入了活力,但这种既不同于政府事业管理,也不同于企业市场运作的“第三部门”的公共事业管理机制,也给我们带来了新的困惑和挑战。一些严重公益腐败问题的揭露,引发人们对公益资产监管的追问。近来越来越多的公益组织产权纠纷,更加突出地显示出公益资产归属的问题。正在审议的《物权法》草案提出对国家财产、集体财产和私有财产的法律保护,那么,公益组织的资产应该由谁来负责?如何才能保障和监督公益资产真正有效地用于公益目的呢?首先要明确,什么是公益资产?私人部门通过生产经营积累的财富,属于私有资产;政…