曹丕的“文士气”与“儒士气”

曹丕的诗，被有些诗评家认为有“文士气”。本文通过对曹丕诗歌所蕴含的感情、诗歌题材的取舍以及生平行止的研究，发现他的诗歌还带有儒士的色彩，诗歌艺术的追求上有明显而自觉的对儒家文学观念的继承，思想跌宕起伏却不悖于温柔敦厚的诗教。因而模仿“文士气”的说法，认为曹丕的诗歌还有“儒士气”。同时，考虑到他对诗歌意象的选择和对文学的重视，也能对“文士气”做一些补充。     

《西游记》的超然佛道观评析

探讨灭佛的激烈的宗教运动如何渐渐转变为佛道二教共存且相互影响而形成较为温和超然的佛道观念。从＂三武一宗＂的历史史实入手,以《西游记》作佛道融合的例证,从文化与经济两个角度探讨佛道观念的转变。最终得出佛道二教在思想主体地位的淡出与经济势力遭受打击两方面原因导致佛道相互之间的关系温和,界限模糊。     

浅论儒家诗学对词学的影响

从词地位的提高、“兴观群怨”诗观对词的影响以及“温柔敦厚”的审美趋向三方面分析了在儒家诗学影响下的词学发展,说明儒家诗学这一儒家文化的重要组成部分对词学进步的重要意义。     

论司马光的文学创作观念

司马光作为宋代的名臣大儒，有很大的空间进行学术探讨。司马光有着深厚的儒学积淀，同时又时刻以儒者的规范要求自己。本文由此从三个方面对司马光的文学创作思想进行论述：一是司马光对文学“文以载道”、“有适于用”的文学功用的认识，二是司马光对文学创作诚实不虚、严谨朴素的态度，三是司马光在诗歌创作与鉴赏方面对隐逸生活、平淡闲远的追求。