语言游戏与公正游戏──利奥塔公正观评析

利奥塔的政治哲学从维特根斯坦的反本体论、反形而上学的多元化语言哲学观出发，对于指令性的话语进行了语用学的分析，否认指令性话语是推论性的，认为它是多元的。根据对指令话语的这种理解，他认为，社会公正也是一种指令性的话语，就是“你必须公正”，而公正是无内容、无标准、无法定义的，它只有使人承担义务的功能。“你必须公正”的指令，如同康德的绝对的道德命令，是没有发出命令的人的。传统的和现代的极权主义就是试图通过解放的叙事和神话叙事使某个主体成为发出指令的权威。     

一本填补空白的认识论专著──读《广义认识论原理》

一本填补空白的认识论专著──读《广义认识论原理》范竹增任平教授的新作《广义认识论原理》，由著名哲学家肖前教授作序，江苏人民出版社于１９９２年２月出版．《广义认识论原理）将“交往”引人认识论，以“文往实践观”为基础，把主体间的交往关系作为主线，通过对交...     

《墨经》自然科学知识中的哲学思想

独具特点的自然科学知识《墨经》涉及的问题十分广泛,自然科学知识是其中的重要组成部分。有如此之多而又比较系统的自然科学知识集于一书,在当时实属罕见,从这个意义上来说,《墨经》可谓中国历史上第一部自然科学专著。其中最突出的是,感性自然知识在一定程度上被系统化、理论化。这表现在: (1)《墨经》中所使用的许多自然科学概念,虽不能说都是它的首创,但这些概念在《墨经》中却被赋予了科学的含义。一方面通过定义的形式,使这些概念具有了明确的规定性;另一方面,这些概念已经不是孤立的或杂乱无章的堆积,而是按照它们的不同     

中国传统文化与古代伦理－－中国古代伦理的文化考察

以文化与伦理相互制约立论,从文化视角对中国传统文化与伦理道德的相互关系进行考察,揭示传统伦理道德及其学说的发生、形成及其在传统文化中扩张和稳定性的根源;依据中国传统文化的“基因”结构,从不同侧面阐述传统伦理道德在整个文化结构中的地位;根据中国传统文化多元整合的特点,揭示伦理道德及其学说在传统文化中扩张的道路和机制。     

社会转型与知识分子的人格

自 2 0世纪 90年代以来 ,随着社会转型 ,文化领域也发生了深刻变化 ,“大众文化”异军突起 ,“精英文化”一蹶不振。随着文化事业的产业化、文化产品的商品化 ,学界的拜金主义倾向也日趋严重。面对拜金主义的膨胀 ,有人认为是“历史的进步” ,有人认为是知识分子的“堕落” ,因而 ,知识分子的人格问题也就成了文化探讨中的一大热点。实际上 ,这一问题的讨论 ,不仅涉及知识分子的价值取向 ,同时也关乎社会生活的价值导向 ,因而也正是学术界普遍关注这一问题的根本原因。一、社会转型 :知识分子的人格迷惘　　社会转型的直接结果之一 ,就是价…     

交往实践析辨─—对主体间关系与交往实践相互关系的认识

“交往实践”是在关于实践问题的讨论中提出的一个新概念。近年来对它的讨论意见分歧颇多。通观这些分歧，主要集中在三个问题上，即“主体—主体”关系是否成立、主体间关系在实践结构中的地位以及交往的性质等。分歧的核心是如何看待主体间关系，而实质则是交往实践能否成立的问题。本文试就这些问题浅抒管见，望读者教正。“交往实践”是针对传统实践观提出来的，所以，它所标志的首先是一种实践观，即对实践的一种新理解。首先，它突破了传统的实践结构观。传统的实践结构是“主体一客体”单一两级结构现。交往实践把主体间关系引入实践…     

文化哲学的中国文化视野——对建构中国文化哲学支撑点的探讨

本文从中国文化的独特视野出发 ,对建构中国文化哲学的支撑点进行了探讨。第一 ,探讨了中国文化对人的生命的独特表达方式 ,分析了中西文化在这方面的差异。第二 ,通过分析中国文化的“基因”结构和“多圆”复合结构 ,对中西文化的不同特征进行了比较。第三 ,阐述了中国文化“天人合一”的独特“天人”观 ,分析了中西文化对待人与自然相互关系的差别。第四 ,分析了中国文化对“人的价值”的独特见解 ,比较了中西文化在对待“人的价值”上的不同倾向。     

中国古代文化结构鸟瞰──从一个新视角看中国古代文化结构

中国古代文化源远流长，博大精深，是先人留给华夏子孙的一份丰厚遗产、为继承这份遗产，再创中华文化的辉煌，近年来，有不少学者曾对其结构进行过多侧面剖析，这对于把握中国古代文化的精髓，寻找它与现代文化建设的结合点，都是有益的。但是，就目前的研究来说，都还难以给人们一个具体、清晰和实在的结构模式，而且，尚有许多问题很难从现有的结构分析中得到合理说明，因此，关于中国古代文化结构仍然是一个有待探讨的问题。本文试从时空交错的角度对中国占代文化结构作一鸟瞰，以期抛砖引玉之效。一、中国古代文化的基因结构中国古代文…     

发扬民族文化传统与现代文化建设

发扬民族文化传统、进行现代文化建设，需要对相关的理论问题进行探讨。区别“传统文化”与“文化传统”，对于把握文化传统的精髓，发扬优秀的民族文化传统具有重要意义。正确对待和处理文化传统的“传”与“变”是发扬民族文化传统的一个重要前提。使传统服从现实、更新传统是解决现实与文化传统的矛盾，发扬民族文化传统的根本途径。现代文化建设的实质是文化的再创造，既不是抛弃传统，也不是照搬传统，而是融汇古今，再塑现代民族文化精神。     

中国古代的文化元及其整合

中国古代文化是多元一体或一体多元文化，这在学术界已成共识。但是，中国古代文化是由什么样的文化“元”构成的，学术界尚有不同看法；与此相联系，对中国古代文化整合的历史过程，联结各文化元的纽带、以及整合的特点等，也还缺乏具体分析。本文拟对此进行深入探讨。中国古代的文化元中国古代文化作为多元结构的综合体，把握其形成和演变的首要问题，是如何看待中国古代的文化元。所谓文化元，也就是文化单元，即文化的构件。对中国古代的文化元，不同学者，因其对中国古代文化结构的着眼点不同，看法也各异。着眼于“板块”结构的论者，…