马克思主义哲学的自我反思

为适应当代世界和中国的深刻大变革。马克思主义哲学正处于自我革命之中。中国的马克思主义哲学要面向世界，大胆吸取当代西方文明成果；要立足当代中国现实，关注改革开放和现代建设提出的时代课题；要认真研究中国传统哲学，继承和弘扬中国哲学的精华；要大胆创新，形成诸多具有鲜明个性特色的新体系。     

“斗争哲学”与“和的哲学”

“斗争哲学”与“和的哲学”许全兴“共产党的哲学就是斗争的哲学”作为毛泽东的语录在“文化大革命”中广为宜传，“文化大革命”结束后，“斗争哲学”受到批判，无人再敢提起。“物极必反”。在批判“斗争哲学”之后，有人主张“和的哲学”。近来，有人甚至认为：２１世...     

两个"老祖宗"都不能丢

马克思主义与中国历史文化相结合是马克思主义中国化题中应有之义。中国化马克思主义不仅是中国革命、建设和改革开放实践经验的总结和概括,也是中国历史文化的总结和概括。中国     

“毛泽东精神”研究四题

毛泽东思想体系具有层次性,毛泽东精神是毛泽东的智慧、情感、意志、理想、信念、人格的结晶,是毛泽东的思想、理论、诗词、书品、生活和实践中蕴含的最深层的本质。毛泽东精神是中华民族的民族精神在20世纪的集中体现,是振兴中华民族强大的精神动力。加强对毛泽东精神的研究、宣传和弘扬,是人民的呼声,时代的需要,是理论工作者责无旁贷的职责。     

弘扬五四创造精神

广义的五四精神包括爱国精神、民主精神、科学精神、创造精神和奋斗精神，其中，创造是五四精神的灵魂。创造是人类文明进步的动力，而需要则是推动创造的原动力，人类的一切创造均为满足自身不断增长的物质和精神需要；创造是对原有东西的否定，所以，要创造就要打破精神枷锁，解放思想，提倡冒险精神和开拓进取精神；创造是对原有东西的辩证否定，所以，创造是在学习和借鉴全人类的文明成果基础上的创新，是对中国传统文化的批判继承。今天，我们重视创造，就要为创造提供可靠的制度保证，建立激励创造的机制     

中国哲学的第三次大综合

荀子和王夫之分别进行了中国哲学史上的第一、二次大综合.二十世纪中国哲学在会通中外古今方面取得了重大成就,但也存在着不容忽视的缺陷.当代中国哲学面临着第三次大综合.实现中国哲学的第三次大综合要有一批坚持马克思主义哲学基本精神,熟悉我国革命和建设的历史经验,懂得中外哲学,了解当代科学技术革命新成果,具有独立自主人格和创新精神的学者.     

《矛盾论》在辩证法史上的地位

毛泽东同志不仅是伟大的无产阶级革命家和战略家,而且是杰出的马克思主义辩证法大师。在《矛盾论》中,他综合了前人和同时代人辩证法思想的优秀成果,总结了中国革命的丰富经验,对唯物辩证法的核心——对立统一规律进行了系统的创造性的说明和发挥,极大地丰富和发展了唯物辩证法。《矛盾论》是人类辩证法史上一颗闪射着异彩的明珠。本文试图说明《矛盾论》在辩证法发展史上的历史地位,以纪念毛泽东同志诞辰九十周年。     

"马克思主义中国化"提出的文化背景

一般研究者主要是从中国革命的实际运动和马克思主义在中国传播、发展的视角阐述"马克思主义中国化"命题的提出,而忽视了它的文化运动背景.这种理论上的偏颇,导致对"马克思主义中国化"命题内涵理解上的偏颇,即只注重马克思主义与中国现实的实际相结合,忽视马克思主义与中国历史、文化相结合.本文提供若干鲜为人知的史料,说明在毛泽东阐述"马克思主义中国化"之前,马克思主义者和进步的文化人在总结五四以来新文化运动的基础上,已从不同视角提出了马克思主义的具体化中国化的问题,论述了中国马克思主义者应是中国传统优秀文化的继承者和发展者的问题.毛泽东对"中国化"的阐述既吸取了当时理论工作者的观点,又大大高出于他们的思想,具有经典性.马克思主义中国化的重要内涵是继承和发扬中国历史文化的优良传统.     

从哲学视角论反腐防变三题 ——学习毛泽东廉政防变思想

从毛泽东反腐防变一贯的根本思想看,从新中国成立后尤其是改革开放以来反腐防变的经验教训看,应把改造主观世界、依靠人民管党和完善制度法制三者结合起来才能有效地反腐防变,以确保党的无产阶级先锋队性质。     

马克思主义哲学创新的现实路径

历史地对待马克思主义哲学,必须确立马克思主义哲学自我革命意识。哲学不仅是"思想之哲思",而且是"现实之哲思",因此,应立足现实,将现实问题上升为哲学问题。要重视哲学基础理论和逻辑思维研究,克服经验主义。要拓宽知识面,改变知识狭窄、学识浅陋的现状,在综合中创新发展。哲学不仅是智慧之学,而且是自由之学,因此,哲学家只有确立独立人格,坚持自由精神,才能创立具有时代精神和民族精神的新哲学。