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《义山杂纂》，又名《杂纂》，古今说海本题唐李商隐撰。长期以来，学术界对这部著作的真实性一直持怀疑态度，认为是后人假借李商隐之名而作．并非后人的作品。甚至上海古籍出版社1988年出版的《樊南文集》，亦未收录该书，可见人们对这部著作从未给予足够的重视。那么，《义山杂纂》是不是唐朝的作品呢？其作者是谁？它有何学术价值？对此，笔者将作以简单的探讨．以求指正。一、关于《义山杂器》的真伪问题《义山杂纂》的成书年代．书中没有明确记载。但是，若从《义山杂纂》一书的内容来看，它确为唐时的作品。在《义山杂纂》一书中．有… 相似文献
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郑显文 《吉林师范大学学报》1992,(1)
汉族地主阶级政治家张宾(?—322)服务于后赵政权,其功过历来众说纷纭。然纵观张宾一生,他辅佐石勃建立了后赵政权,统一了北方,这有利于当时社会经济的恢复和发展;他抛却民族偏见,在石勃下山东时,提剑求见,毅然投身于我国少数民族政权之中,与少数民族统治者共事,促进了胡汉贵族合作的形成和北方民族融合的发展,这都是应该给予公允的评价的。至于张宾由于地主阶级立场的局限所形成的过失,当然也勿庸讳言。总体说来,他的历史功绩是远远大于他的历史过失的。 相似文献
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郑显文 《吉林师范大学学报》1990,(1)
唐末农民起义失败后,各藩镇节度使乘机扩充土地和人口,彼此之间尔虞我诈,攻伐不已。唐宣武节度使朱温(又名朱全忠)以一弹丸之地的汴宋地区一跃成为拥有七十二州、二十一镇的霸主,呈现了“今天下之势,归朱梁者什七八,虽强大如赵、魏、镇、定莫不附之”的局面。但这个政权又很快在历史舞台上消声匿迹,却是何故?为此,本文试图对与之关系至为密切的朱温早期成功用人和晚期消极的恐怖统治略加分析,以就教于史学界。 相似文献
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郑显文 《吉林师范大学学报》2004,32(3):30-34
受传统的封建"男尊女卑"观念的影响,唐代妇女的法律地位十分低下。在政治方面,她们没有参加国家科举考试的权利和参与对国家管理的权利,甚至连最基本的接受国家学校教育的权利也没有;在经济方面,除寡妻妾外,她们没有土地的分配权,不是国家均田制上受田的民事法律主体,在家庭财产继承方面,其继承权也受到了严格的限制;在婚姻方面,她们不但没有自主决定婚姻的权利,甚至连离婚的自由也没有;在人身权方面,其人身安全得不到有效的保障,在家庭和社会中的地位低下,每当遇到天灾人祸时,妇女这一社会上的弱势群体便首当其冲地遭到摧残。 相似文献
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贞观时期关于讳礼、婚礼、尊亲礼等的改革,直至《贞观新礼)的颁布,不仅使传统的礼制更加完善和进步,而且对贞观之治的形成也起到了重要的作用。贞观礼制改革后的礼的世俗化,使礼摆脱了“礼不下庶人”的桎梏,成为社会上人与人交往中所应遵循的准则。 相似文献
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郑显文 《吉林师范大学学报》1995,(2)
一、长庆党争形成的历史因素朋党之争、宦官专权、藩镇割据，被称为晚唐社会的三大祸根。关于朋党之争形成的原因，千百年来，史学界对此作了深入细致的探讨，仁者见仁，智者见智，其说法各不相同。笔者认为，唐朝后期之所以会出现党派分争的局面，与科举制度有密切关系。在唐朝前期，中央政府实行科举制度，选拔出很多优秀的人才，收到了好的社会效果。但是，自安史之乱以后，中央朝政越来越腐败，受其影响，科举制度也走向下坡路，不仅在考场中作弊现象屡屡发生，就是在考试前也出现请托行卷、考试后中进士者竭见主考官的恶习，而这两种恶… 相似文献
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中国古代的先民在长期的社会实践中,总结出了许多有关出行的法律规则,如在城市中实行右侧通行,严禁在闹市区快速行走车马,在河流中行船实行逆流避下行等,这些交通规则蕴含丰富的生活哲理,有些交通规则一直延续至今。但是,中国古代出行的法律制度也有很多糟粕,如历代统治者为了维护尊卑贵贱的等级制度,以法律的形式规定对皇帝及官僚贵族的出行实行避让;为了防止民众夜间集会,严禁官民百姓夜间出行;为了把农民束缚在土地上从事农业生产,还以法律条文的形式对民众外出进行限制。对这些野蛮落后的措施,应加以摒弃和批判。 相似文献
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郑显文 《社会科学管理与评论》2000,(4):63-64
隋唐时期和以前的汉代被后世并称为中国封建社会的两大盛世，而这种繁荣表象的背后是以高度发展的经济基础为后盾的。长期以来，国内外学者对“盛唐气象”中的经济支柱——农业(尤其是农业生产、土地制度、赋税制度等等)、交通等进行了广泛的探讨，取得了令世人瞩目的成就。 相似文献
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一、唐代庶民阶层的涵盖面关于庶民这一概念,根据我国不同历史时期,有其不同的看法。在先秦,庶民通指耕田农民,是根据社会地位来划分的,涵盖面很窄。秦汉以后,庶民的涵盖愈来愈广,凡没有官爵者都可以称为庶民(除出身低微的奴婢以外)。魏晋南北朝时期,门第观念盛行。通常把世代居高官 相似文献