法国年鉴学派历史学家拉迪里

拉迪里(Emmanuel Le Roy Ladurie)于1966年发表了他的杰出研究论文《朗格多克农民》后,不仅在历史学家中,而且在广大读者中赢得了令人羡慕的声誊。这同他在《蒙塔尤:不实际的希望之乡》(初版于1978年在法国发表)这样的畅销书里独创性地再现了中世纪的社会风貌,是分不开的。拉迪里是年鉴学派的主要信徒之一。年鉴学派运用了从气象学到文学分析范围     

青少年的道德与价值观

在业已进行的青少年研究中,青少年的道德与价值研究堪称一块复杂异常的理论研究领域。下一代人赖以生活的道德准则和价值观的建立是一个过程,对此生活在社会中的青少年和成人往往各自持有深藏于内心且经常相互冲突的观点。另外,在六十年代和七十年代社会大变动中,随着公民权力、反战运动的激化,大众传播和许多家庭冲突的增加,经过对上一代人价值观的根本否定,价值观和道德发生了变迁。然而,青少年的道德与价值观研究需要从特殊历史时期的社会力量的发展过程着眼,而不能对它视而不见。要把社会氛围当作一种影响青少年道德与价值的因素来看待,这种影响因素致使不同历史时期的人们形成各自的特点(埃尔德,Elder,1975;赖利,Riley, 1975)。     

青少年的道德与价值观(续)

二、道德与价值观教育上的探索直至本世纪初,道德和价值观的教育才被作为青年教育的一个基本方面(斯洛恩sloan1980)。随着教育中的宗教成份的减少和科学的自由价值观的上升,伦理教育呈现出一个很长的下降趋向。从六十年代晚期到现在,对道德与价值观教育的兴趣才再度显露。被公众和学术界注意的两项探索是科尔伯格在道德发展方面的教育应用和价值辩析的教育工作。科尔伯格的道德发展六阶段理论,如前所述,被认为是描述性的和习惯性的。科尔伯格指出,通过特殊的教育干预有可能将原有水平提高到道德推理的更高阶段。最初,这些教育干预是由为提高一个人过去所处的道德推理水平而设计的道德两难问题的讨论和调查组成。两难问题讨论被认为是促进道德发展的一个“定步人。”     

政治经济学与欲望

强调表现(representation)或中介(媒介)的不可避免性,是后现代政治经济学的特征。诚如德里达指出的,“事物从来不是整个地在场的”。与现代主义政治经济学家围绕需要的满足建构了有组织的社会王国相对,后现代政治经济学家建构了作为符号系统的社会秩序。“需要”问题是后现代政治经济学家与现代主义政治经济学家的一个重要分水岭。当现代主义者强调事物的满足需要的属性和无联系的商品形式时,     

马克思主义在俄国

在十九世纪六十年代以前,特别是1861年农民解放运动以前,马克思和恩格斯对俄国的兴趣主要限于研究俄国的政策对其他国家的影响,或者说主要是研究俄国当局对革命的反动镇压。马克思和恩格斯特别地把俄国看作是欧洲的主要敌人,而一般地把它看作是进步的主要敌人。然而尽管他们明显地不喜欢俄国这一反动堡垒,但恩格斯对语言和对文化史的兴趣却促使他早在1851年就开始学习俄语。至     

政治传播、公共舆论和政策制定过程的一体化研究趋向

在美国过去50年关于政治传播与民主政治的研究中,学者们就大众传媒对公共舆论的影响各抒己见。40年代,大众传媒被认为可以控制公众思想。然而,二战后直到70年代,相反的观点占据主导地位。他们认为大众传媒的信息不论是直     

下药不对症——医生为药商效劳

每天都有推销员拎着塞满了新药样品的小皮箱竞相争取医生们的青睐。3年前,华盛顿州埃弗雷特诊所(Everett Clinic)的医生们注视着络绎不绝进入他们办公室的药品推销员。“够了！”他们说,然后关上门,把这些面带笑容的“新药     

《解释学传统》与《改造解释学境域》述评

“解释学”一词起初曾被英美思想界视为奇特的,如今则逐渐为美国哲学与批评界所接受。同德里达对富科谱系学的解构相反,解释学似乎是稳妥可靠的。奥米斯顿与谢里夫特所编两部著作的前一部对多种文本作了精心编选,从而使读者认识到解释学实则为大陆舞台不可或缺的原因所在;后一部著作(后文将述及)则表明不能对解释学的可靠性信以为是,并探讨了解释学的晚近发展及其在大陆传统的思想家那里所引起的反响。《解