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程郁缀 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006,43(4):160-160
今年初春,我参加了教育部高校哲学社会科学教学科研骨干研修班的学习,先学习原著和文件,听报告和讨论,收获良多。后来又到延安考察学习,受教育更深。我们参观宝塔山、抗大纪念馆、延安革命纪念馆、凤凰山革命旧址、杨家岭革命旧址、南泥湾旧址、枣园革命旧址、王家坪革命旧址等,听有关革命传统教育课堂讲课和现场讲授、现场体验,深深认识到延安精神就是坚定正确的政治方向,解放思想、实事求是、与时俱进的思想作风,全心全意为人民服务的宗旨和自力更生、艰苦奋斗的创业精神。延安精神是我们党的性质和宗旨的集中体现,是我们民族优秀传统和优良作风的集中体现,是我们共产党人崇高品质和伟大情怀的集中体现。延安精神是马列主义、毛泽东思想的精髓,今天一点也没有过时,必须牢牢记住,大力发扬。 相似文献
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程郁缀 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(3):160-160
我们生活的时代是一个日新月异、生机勃勃的时代;千帆竞发,万木争荣。竞争,推动着人类社会的发展;竞争,加快了我们事业前进的步伐。我们的时代需要竞争,我们提倡竞争。 相似文献
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程郁缀 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2012,49(1):160
正今天大家推举我为新一届研究会会长,由衷感谢!我有何德何能当此重任?窃以为主要是两点:一是我比在座的老先生们年轻一些、比青年才俊们要年长一些,处于承上启下的位置;二是因为我罩着"北京大学"的大背景。既在其位,自当勉力谋政。下面我想对今后的工作谈几点想法。一是确立一个宗旨。在秦少游学术研究中力求坚持:弘扬民族正气,提升理论水平,净化学会氛围,推进秦观研究。 相似文献
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程郁缀 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2010,47(6)
有一种美德叫忠诚。所谓忠,即全意无私,尽心竭力。《左传·成公九年》:无私,忠也。宋人司马光《四言铭系述》曰:尽心于人曰忠,不欺于己曰信。所谓诚,即诚实,真诚。《易·乾》:闲邪存其诚。孔颖达疏曰:言防闲邪恶,当自存其诚实也。所谓忠诚,即真心诚意,绝无二心。《荀子·尧问》:忠诚盛于内,贲于外,形于四海。 相似文献
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程郁缀 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2):161
春夏秋冬,周而复始,这是大自然不可抗拒的客观规律。春天一元复始,万象更新;春天意味着一个生气勃勃的开始。春天是最富有生命力的季节!所以,春天在人们的心中总是充满着浓浓的诗意。古往今来,人们总是喜 相似文献
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关于学术期刊在防止学术不端行为方面的责任和作用的讨论,已不是什么新鲜话题。2008年10月由《中国社会科学》发起,参加第七届全国综合类人文社科期刊高层论坛的50家学术期刊,就曾经发表过《关于坚决抵制学术不端行为的联合声明》。第五届高校学报名刊主编论坛又重提这一话题,表明了学术期刊对防止学术不端行为的重视,并想在这方面有所作为。但是,我们认为,防止学术不端行为应当综合治理,标本兼治,惩防并举。学术期刊在防止学术不端行为方面的责任和作用是有限的,不宜估计过高。现就这个问题,讨论如下: 相似文献
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程郁缀 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):160
正讲台,是老师传道、授业、解惑的重要场所;是播撒精神良种、传承文明的高尚平台。登上讲台,面对着一双双渴求知识的清澈眼睛、一张张朴实诚笃的青春脸庞,作为老师,一种庄严神圣之感会油然而生。老师在讲台上的音容笑貌,举手投足,一个手势,一道目光,都是身教;诵读一 相似文献
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一、什么值得大学欢呼?不管怎样从学术上界定"当代",毫无疑问,我们仍然处在"当代"之中。历史认识的方法是"从后思索",也就是说,当一个具体的历史过程还没有完结的时候,是不可能对它进行全面、客观的认识的,"不识庐山真面目,只缘身在此山中"。 相似文献