试论古代夷族文化对华夏文化形成和发展的重大影响

夷族是夏、商、周三代活动于北方的我国古代重要的少数民族。古代夷族有高度发展的文化 ,不仅是华夏文明的主源之一 ,而且对中国传统文化的核心孔孟思想的形成产生过重大影响 ,儒学思想源于华夏文明的融合。     

浅论早期满族婚姻形态的宗法性

婚姻是人类繁衍自己后代的文明形式 ,是构成家庭、产生宗族的基础。早期满族的婚姻形态处处渗透了宗法的色彩和内容 ,以宗族家族利益为目的 ,财产作为婚嫁中介 ,严门第等原则成为制约满族婚姻缔结的宗法性因素 ;包办婚、收继婚、早婚、一夫多妻等婚姻习俗 ,反映了宗法的族权、父权、夫权在满族家庭婚姻生活中起着决定作用 ,体现了浓厚的宗法性     

提高国内生产总值核算质量

提高国内生产总值核算质量河北省承德市统计局何海龙郝立芬国内生产总值核算是会计核算、业务核算和统计核算的高度升华,是一个国家或地区的宏观经济核算,因而,必须在相应的制度上,法规上予以完善,采取一定措施,以保证核算质量。（一）建立第三产业增加值报表制度。...     

略论期刊和编辑的关系

有什么样的编辑,就有什么样的期刊.但编辑主导期刊的同时,期刊也在另一方面对期刊编辑提出了许多要求,起到某种牵制作用,编辑有很多方面要受制于期刊.期刊与期刊编辑的关系是主导与被主导、受制与牵制的双向关系,是一对对立统一矛盾.     

论编辑主体的创新

编辑主体创新在出版业中占有举足轻重的地位,其创新途径多种多样。解放思想和观念更新是其创新的前提,不断学习,提升专业知识和职业素质是其创新的源泉。而实践是创新的最终目的,创新为实践提供行为指导,编辑实践是创新的物化载体,反过来又不断丰富创新的内容。编辑主体创新的发挥,既要靠内在动力,也要靠外在环境的支持。     

向心·团结·和谐:广西民族关系的历史考察

广西境内居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12个世居民族.自古以来,广西各民族为增进民族团结和睦、保卫边疆、维护国家和领土的完整与统一作出了重要的贡献,在维护国家统一和民族团结方面堪称全国的模范.     

浅论清代皇族的宗法化

清代皇族是满族的一个重要部分。皇族内宗人府的设置、玉碟的修撰和取名制度、族长的设立、祭田的出现,都反映了皇族阶层宗法的存在,体现了满族皇族管理的宗法化。其中皇族族长的设立与皇权的存在并不矛盾,族长不涉足政治,仅管理宗族的一般事务,目的是更好地为封建政治服务。     

精英阶层转型与农村基层民主政治建设的推进——以桂北地区苗族村寨为例

苗族社会中,村寨精英以其与众不同的影响力成为权威人物,在村寨中发挥着特殊而重要的作用.围绕推进农村基层民主政治建设,桂北地区苗族村寨完成了从传统寨老向村党支书、村委会主任为主体的精英阶层的转型;通过分析苗族社会的精英构成和他们参与公共事务的积极性,以及对社会秩序的稳定和增强民族团结方面的影响力,探寻当地社会和谐稳定发展的驱动因素和农村基层民主政治建设的方向.     

关于中国宗法制度研究中几个问题的探讨

宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心. 针对近年来史学界提出的种种不同意见,进一步论述了中国宗法制度的起源、本质、表现形态和发展阶段;并对所谓宗法为周公创立,周代以前、以后不存在宗法,嫡长子继承制是宗法存在的标志,<礼记>的大小宗理论就是周代的宗法等不符合史实的观点,以及当前宗法的改造和村治等问题,提出自己的新见.     

浅议广西农村地方宗法势力存在的原因及治理对策

地方宗法势力,就是以宗族、家族关系为基础在地方形成的一种社会力量.自20世纪80年代以来我国农村的地方宗法势力又重新活跃起来并产生一定的影响.近年来在广西一些农村地区,地方宗法势力活动亦有抬头之势.广西农村地区宗法势力存在有其历史根源和现实因素;对广西农村地方宗法势力的治理要慎重对待,妥善处理.