企业办社区可行吗

在计划经济时代,企业是个“小社会”,什么都办,什么都管。企业办社会,企业办社区与市场原则不符,企社分离是必须要完成的改革任务。     

都市人的“酷”时尚

“浪漫”的消费 王小姐是一家民营企业人力资源部的助理,最近她在工作之余报名参加了一个“浪漫家政”培训班。她喜欢自己动手调制一些味道特别的鸡尾酒,她觉得美酒好像女人,不同的酒代表了不同的女人。上等的葡萄酒就如同一个有着丰富内涵的优雅的女人;而白兰地则更多地融入了刚烈的品性,如果在白兰地中兑人冰块,就仿佛稀释了那份刚烈,使之更符合现代女性——刚中有柔!所以她     

“第三者”巧息人际战

在复杂多变的社交场中,人与人之间发生不愉快、不友好的事并不鲜见。那么,作为旁观者的你,有责任介入其中,调和当事双方的矛盾。如何能不费一枪一弹地让当事双方化干戈为玉帛呢?那就要靠介入者巧妙的解围方式和交际技巧了。     

在新西兰当义工

去年10月,朋友小比乘坐的飞机刚到新西兰,还没出奥克兰机场,就遇到一位老人,他身穿标志机场志愿义工身份的蓝色西服,笑容可掬地帮小比将行李箱提出了机场。当小比要送他一件礼物时,他却摆手拒绝说,他是“义工”。随后,掏出一张名片,上写“亲善大使欢迎你来新西兰”。由平民百姓     

西方现代性源起的中国灵感

中国形象曾经作为西方现代文化乌托邦精神的象征,参与构筑西方现代性经验.中国形象进入西方现代文化,先后出现了"大汗的大陆"、"大中华帝国"、"孔夫子的中国"三种形象类型,经历了器物、制度、思想三个阶段.马可·波罗时代强调的是物质上富强的中国形象,门多萨时代强调的是制度上完善的中国形象,伏尔泰时代强调的则是一个思想上具有深刻启蒙意义的中国形象.在西方现代性经验中纵深研究中国形象,提出了一个重要的问题,现代性是一个跨文化空间生成的概念,正如中国现代性离不开西方的启蒙,西方现代性中也有中国灵感.     

爱心大妈：给硕士生儿女树立榜样

在湖南涉外经济职业学院,她是一位引人注目的特殊大学生——就年龄说,她已五十有二;就经历说,她当过农民,做过服装店的老板,45岁时,她重返中学校园,念完了初中、高中,通过自己的努力,50岁时她又考上了大学,成为湖南历史上年龄最大的大学生;就家庭角色说,她是一双硕士生儿女的妈妈,她就是首届“中国十大杰出母亲提名奖”获得者雷运娇。     

两个人的车站

两个人的车站文／人邻图／赵建正她慢慢走过来的时候，刚下过雨，一切都忽然变得新鲜起来。这让我想起庞德的诗（《地铁车站》。但庞得那一天太悲哀了。那些黝黑、湿漉漉的枝条上呈现的新鲜花瓣，没有一瓣是为他而开的。而那里却有一瓣是我的，为我而在这人世脆弱而勇敢地...     

跨文化形象学:当下中国文化自觉的三组问题

在中国文化自觉的历史语境中研究跨文化的中国形象,西方的中国形象是起点,相关的问题表现在三个方面:一、西方的中国形象作为一种知识与想象体系,在西方文化语境中生成、传播,以一种话语力量控制相关话题并参与西方现代性实践的问题;二、西方的中国形象影响或塑造现代中国的自我形象或自我想象,即"自我东方化",及与此相关的中国的西方形象和.西方主义"问题;三、世界的中国形象与全球化的中国形象的网络形成,及与此相关的西方的中国形象的跨文化霸权以及"彼此东方化"的问题.     

李仲立教授与史学研究

李仲立教授与史学研究李仲立教授，四川省广安县人，１９３６年１１月生。１９５７年毕业于四川大学历史系，先后在西北畜牧兽医学院、庆阳师范、庆阳师专任教。曾任庆阳师专历史系主任，教务处长。现为庆阳师专副校长，历史系教授，兼任中国先秦史学会理事，甘肃省历史学...