关于族群关系、民族关系与社会关系的关系

"族群"与"民族"概念上存在着交叉关联.族群关系、民族关系都是一种社会关系,但社会关系不一定都构成民族关系,民族关系有时也不一定能够准确地表述特殊的社会关系,族群关系却可以化解民族关系表述的"潜在危机".族群关系、民族关系与社会关系的关系具有多向性、非对称性和动态性的特点.     

世界体系中的"华南经济圈"及其参与中国-东盟自由贸易区的优势问题--全球化背景下的华南经济圈研究之一

世界各地的华侨华人经济联系建构了世界华商网络 ,并以此融入世界体系 ,形成了整个“中华经济圈” ;而包括粤港澳台闽桂琼在内的“华南经济圈”则构筑了“中华经济圈”的圆心 ,并维系其经济增长 (“圆周半径”)的动态平衡。“华南经济圈”由闽台经济区、珠江三角洲经济区、环北部湾沿岸经济区和环南中国海经济区所构成 ,它参与中国———东盟自由贸易区的优势主要在于地缘经济优势、特区经济优势和会展经济优势     

吐谷浑的宗法统治

吐谷浑经历着游牧民族一般具有的氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织紧密结合的“三位一体”的宗法奴隶制社会 ,并在中原王朝及汉文化的影响下逐步向封建制社会过渡。     

城中村农民社会研究的人类学维度与限度

从人类学的角度来看,城中村的农民、农业、农村社会变迁和包括少数民族在内的大量外来务工人员的文化移植或嵌入,共同构筑了城中村农民社会的文化多样性.人类学独特的理论视角和方法技术,可避免其他学科可能出现的“文化解释”谬误.文章分析了社会情境影响下的中国人类学发展状况和人类学参与城中村农民社会研究的学科优势,从都市人类学、工商人类学、经济人类学、教育人类学、医学人类学、宗教人类学、历史人类学、旅游人类学等8个分支学科讨论了人类学的研究维度,也讨论了人类学参与研究中存在超域性、局部性和相对性限度,揭示了人类学参与城中村农民社会研究的重要意义.     

泛北部湾地区的民族问题及对策分析

泛北部湾地区民族众多,宗教状况复杂.文章结合文献和调查资料,剖析了泛北部湾区域民族问题的类型、表现、成因及影响,提出了相应的对策建议,可为泛北部湾区域经济合作和海上丝绸之路经济带建设提供决策参考.     

邓小平新闻宣传思想述论

邓小平关于新闻宣传工作有许多重要论述，主要集中为新闻宣传思想工作的主要性、指导思想和原则、主要内容，这些重要论述仍然是我国新闻宣传工作的重要指导思想。     

历史渊源古物载——港澳台与东南亚族群关系研究之一

远古时期的港澳台地区属于我国南方古代“百越文化圈”。本文从石器时代和铜器时代的考古发现探讨百越文化圈与东南亚族群的历史渊源关系，并简要分析了古越人南下东南亚的海陆(或东西)两条路线及古越人与东南亚主要先民之一马来人的血缘关系。     

邓小平的民族区域自治理论初探

民族区域自治是马列主义、毛泽东思想解决民族问题的一项基本政策。邓小平同志在我国革命和建设的不同时期，把马列主义、毛泽东思想的民族理论与中国少数民族地区的具体实际相结合，实事求是地坚持实行和巩固完善了党的民族区域自治政策，为我国各民族的平等团结和繁荣进步作出了巨大的贡献。邓小平同志的民族区域自治理论，是其民族理论的重要组成部分，是其建设有中国特色社会主义理论的内容之一。本文从民族区域自治理论方面较为系统地论述了他的民族理论。这对于加深对邓小平同志建没有中国特色社会主义理论的学习和研究，以及做好新时期的民族工作，都具有一定的参考价值。     

邓小平民族理论的形成和发展

本文认为，邓小平同志在留法、留苏期间开始真正接触了马列主义的民族理论，回国后，把马列主义的民族理论与中国少数民族地区的实际相结合，创立了有中国特色社会主义的民族理论。《关于西南少数民族问题》这篇讲话的发表，标志着邓小平民族理论的形成。邓小平民族理论主要包括高度重视民族问题与国防问题、立足民族平等，贯彻执行党的民族区域自治政策、加强和巩固民族团结以及民族工作的长期性等方面的内容。认定新时期的社会主义新型民族关系，将生产力标准引入民族工作，将民族工作与建设有中国特色社会主义的总任务。总目标联系起来以…     

安多藏区宗法文化形态分析

宗法文化在安多藏区亦有全面表现,涉及政权、教权、血缘传递、婚姻缔结、生养死葬等诸多方面。教权强化了政权和族权,政权保障了教权和族权,族权则延续了教权和政权。安多藏区的宗法文化体现出边缘性及混融性两个突出特点。