鲁迅与民族问题

在中华民族几千年悠久的文明史上,产生过许许多多民族英雄,伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅,是其中尤为杰出者之一。正象毛主席所指出的:“鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”对这位“空前的民族英雄”在民族问题上的精辟见解和战斗实践进行比较系统的研究,是民族研究工作者一项责无旁贷的任务。为此,本文试作一些     

海瑞年谱(续一)

公元1551年辛亥“明嘉靖三十年海瑞39岁,在琼山.为再次参加会试作准备.本年,锦衣卫小吏沈炼上《早正好臣误国以决征虏大策》疏,列举严嵩父子“纳将帅之贿,以启迪陲之衅”等“十大罪”,“请均罢斥,以谢天下”.明世宗大怒,以“出位恣肆狂言,排陷大臣”罪名,令对沈炼“搒之数十,滴佃保安”(《明史》卷二百九).     

海瑞年谱（续二）

海瑞年谱（续二）李鸿然公元１５６９年己巳明隆庆三年海瑞５７岁，先后在北京与江南任上。春，调任通政司右通政，提督誊黄。此职为通政使司属官，通政使司有通政使一人，左、右通政各一人，誊黄右通政一人。“通政使掌受内外章疏敷奏封驳之事”，“凡议大政、大狱及会推...     

鲁迅和少数民族

毛主席说:“鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”①鲁迅生活战斗的时代,正是中国历史上最黑暗的年代。这位“空前的民族英雄”,不但以烈火般的爱国热情和大无畏的革命气概同帝国主义、封建势力、官僚资本主义的反动统治进行了可歌可泣的斗争,而且以他那匕首投枪般的笔,揭露了国内的民族压迫,对于受压迫最深的少数民族表示了深切的关怀与同情。当鲁迅还是一个革命民主主义者的时候,他便开始了对各种民族压迫和不平等的无情批判。成为马克思主义者以后,这种批     

岑家梧学术思想述评

岑家梧先生是中国人类学与民族学研究的开拓者之一,他基础宽深、注重田野、提倡本土的治学思想和方法,对中国人类学与民族学产生了很大影响,其学术方向始终顺应着世界先进文化潮流和中国先进文化前进的方向.     

论《治安疏》

《治安疏》集中地反映了海瑞的思想和人格,又是中国封建社会的一面历史镜子,几百年来产生过不可忽视的影响。本文主要探讨《治安疏》的历史价值,它所反映的海瑞精神,及其问世与传播的社会动因和文化心理机制。     

真诚的边地歌者

杨盛龙,土家族,1953年生于湖南龙山,1 980年大学毕业不久分配到国家民族事务委员会工作,其间曾有5年在西藏支边。现任国家民委文宣司副司长、中国作家协会会员。他80年代初开始创作,发表作品近千篇,大多是散文。90年代以来他连续出版了散文集《山乡小桥》(1993)、《出山集》(1 994)、《西湘记忆》(1998)、《走进都市唱民谣》(1999)、《杨柳依依》(2001)等,受到各族读者的欢迎和研究者的好评。     

海南回族穆斯林的丧葬与Janaza

海南回族穆斯林的丧葬有四大特点：（１）速葬；（２）土葬；（３）薄葬；（４）举行“者那则”。其每一特点都包容特定的文化意蕴。悼逝者情真意切，办丧事简单快捷，对死亡态度通达：这说明他们既受制于中国伊斯兰文化，也得力于中国伊斯兰文化。     

海瑞年谱（公元1514－1587）

海瑞年谱（公元１５１４－１５８７）李鸿然编者按：海瑞，虽然是封建社会的忠臣卫士，但他具有为民请命的思想、廉洁勤政的作风、执法如山的意志和刚直不阿的性格。这就是传播久远而令人敬佩的海瑞精神。海瑞，被誉为“海青天”、“南包公”，这是海南的骄傲！海瑞是值得...     

鲁迅杂文与精神文明

作为伟大的“精神界之战士”和共产主义文化新军的伟大旗手,鲁迅一生都十分重视精神文明问题。鲁迅的杂文,凝聚着我国近现代精神文明建设的宝贵历史经验。学习鲁迅杂文中有关精神文明的论述,对我们建设社会主义精神文明,具有重要的现实意义。(一) 重视精神文明,是中国近代启蒙主义思想家的共同特点。鲁迅在这一方面表现得尤为突出。早在二十世纪初,当孙中山等辛亥革命的领导者致力于武装起义的时候,鲁迅就把精神文明问题尖锐地提到革命者面前。为了建立一个"雄厉无