历史记忆与族群认同

本文借鉴安东尼.史密斯的族群—象征主义理论,分别从神话、仪式两方面论述历史记忆与族群认同的关系以及族群认同的变动,认为族群认同既是情感—象征的,也是工具—政治—经济的,我们应该看到它们之间的关联以及利益、竞争的分配和规则。     

清真寺族群认同功能的入类学解读——以清代兰州清真寺为例

本文以清代兰州回族社区为背景,结合历史文献从人类学的角度对清真寺的族群认同功能进行论述.在传统中国的大环境下,清真寺作为小传统的象征不断与国家大传统进行互动,成为回族穆斯林生存的根基.     

立足校本 关注发展

在知识爆炸、价值多元、信息技术先进的知识经济时代．在呼唤创新精神、实施素质教育的今天，教师不能停留在传统的传道、授业、解惑的水平上，而应以研究的眼光来审视工作的每一个环节，并把研究的重点放在如何关注每一位学生的发展，提高每一位学生的生命质量，为学校发展添砖加瓦上；     

论环境信息披露制度的现状与发展状况

上海证券交易所2007年发布的《环境信息披露制度指引》是我国环境会计发展的一个重要性成果。本文就现阶段环境信息披露制度在各上市公司中的运行状况，分析其现存的弊端，并综合国内外发展状况的比较，提出适合我国发展的建议措施，使环境信息披露制度能够更全面地发展。     

探索构成设计中色彩表现的融合

构成设计中的基础展现其色彩的变化,在色彩变化的组合过程中又融进构成中基础元素,从平面设计中元素构成的色彩形式展现到色彩本身表现形式的运动,基础元素的运用于空间构成中形成色彩的交织,以色彩表现的最佳性,体现现今色彩表现的融合性。     

应用心理硕士与应用心理学硕士培养方案的比较

应用心理硕士作为新开设的专业性硕士学位,与学术性学位中的应用心理学硕士有相似之处。文章对西南大学应用心理硕士专业学位研究生培养方案与其应用心理学硕士学术学位研究生培养方案进行了比较,剖析了二者的异同。     

北京之旅

(一)2006年7月15日星期六晴今天,按计划去参观北京大学。在去北京大学的路上,我在想:传说中北京大学校园内的“一塌糊涂”是什么样的?到了大学门口,首先映入眼帘的是一座拱桥,桥下有个湖,名字叫末名湖。未名,就是没名字,也就是说这个湖没有名字。这就是“一塌糊涂”当中的“一糊”,是不是很创新?!大学就是大学,真大啊!我们一边走一边看,走到北京大学的图书馆,老师给我们介绍了有关图书馆的知识:图书馆收藏书籍约一百五十万册,其中善本近二十万册,在国内收藏居于前列。毛主席曾经在这里当过管理员。图书馆就是“一塌糊涂”中的“一涂”。“一…     

数字化博物馆及博物馆的信息化建设

随着时代的发展以及我国信息技术的不断应用,我国已经逐渐进入了数字化的时代,而在博物馆中开展数字化建设和信息化建设也显得迫在眉睫。实现博物馆的信息化建设,也就是实现以博物院藏品为中心的信息化建设,逐渐地升华为数字化的博物馆,想当然的,这也是未来博物馆建设的重要的发展趋势。一、博物馆信息化基础建设（一）博物馆网络化建设。博物馆的网络化建设是一项非常庞大的工作。     

“自然之性”与“性命之常”——王弼人性论的二重向度

王弼的人性论具有明显的二重向度。其一为"自然之性",代表事物"自己而然"的固有状态和属性;其二为"性命之常",代表事物的本真状态和理想境界。通过"自然之性",王弼阐发了合理的政治方式——"无为"和"因循";藉由"性命之常",王弼确立了生命活动的意义和目的——"复命"。这样的二重向度的结构对中国哲学中人性论的发展影响深远。