104岁老父亲为什么长寿

1917年,我父亲出生在山东省广饶县一个贫苦农民的家庭,已经104岁了。他是个平凡的老人,头脑清楚,能用助步器在屋里活动,尚且没有病痛的折磨,但听力差,两天喝一次通便茶。父亲是参加过中国远征军的黄埔抗战老兵,得到了中共中央、国务院和中央军委颁发的抗日战争胜利七十周年纪念章,多次接受过全国各地媒体的采访。记者说,在被采访的抗战老兵中,我父亲的思维是最好的。     

你知道吗

什么叫紧压茶? 紧压茶是我国五大商品茶之一。因为加工制作的时候,需要经过蒸压紧缩而成形,所以叫作紧压茶。紧压茶形状多样,有饼形、塔形、砖形、方形等,以砖形居多。花色品种有康砖、茯砖、黑砖、花砖、青砖、米砖、紧茶、金尖、沱茶、方包、小京砖、七子饼等十几种。也有人以种代类把它叫作砖茶类。边疆兄弟民族爱喝哪些茶? 兄弟民族对茶各有所爱。如西藏的藏族人民,爱喝四川产的康砖、金尖茶和云南产的紧茶;新疆的维吾尔族、青海的藏族和甘肃省的兄弟民族,爱喝湖南产的茯砖,少数人则对黑砖和米砖感兴趣;内蒙地区的兄弟民族喜     

幸福院中谈幸福

河北大厂回族自治县大厂人民公社馮蘭庄大队的社員們,欢天喜地的在南瓦房里忙碌着。当社員們听到幸福院設在这里的时候,他們都自动騰出了房子,招待員們把房子打扫得干干淨淨,門上掛了新門簾,雪白的房間四角貼上了紅喜字。他們把幸福院的房間,当成新房那样点綴。在这天,大队也派大車拉来大米、面粉、杂粮及其它应用物品,招待員們把幸福院里的每个房間的炕都燒得热呼呼的,等待着四十七位老人入院,診疗所的大夫們,兴致勃勃地帶着出診包等着为老人們作第一次健康檢查。     

满族的萨满教变迁

满族的萨满教经历了一个相当复杂的动荡、规范过程。在她不同的历史时期,萨满教显现了几种不甚相同的典型面貌,它既包括对金以来女真文化的承继,也有满族特有的至上而下的典例化了的传统,还有“返朴归真”的萨满教反复现象。所有这些变化和运动都是紧密地与满族特殊的历史道路相联系的。     

梅画

当我因工作调动、搬家前清检多年搁置未理的箱箧时,出乎意外地翻出一幅秀逸的国画作品,不由惊喊出声:“呵,梅画!”这是一张约摸十六开大的宣纸,从右侧斜出一株干如虬龙、花如云朵、风姿绰约,凌霜斗雪的白梅,远处衬着一抹浅淡的峭峰,似有若无,上题洒脱遒劲的“玉龙山”三字,落款处盖着一方猩红的篆章——“周霖”。是的,这是著名纳西族画家周霖的作品,他生前留给我的一件珍贵纪念。十年内乱初始,他被无辜打成“反动权威”,画作都成了禁品,但我实在舍不得烧它,仓惶当中,胡乱一塞,年久竟忘了藏之何处,屡觅不得。如今     

“排除合理怀疑”标准适用研究

“排除合理怀疑”标准是英美法系国家的产物。2012年，我国《刑事诉讼法》才将“排除合理怀疑”标准纳入其中，其体现了我国立法的进步。在此前后，我国学者们对此作了大量的研究，并取得了相应的成果。但对“排除合理怀疑”标准的起源还存在不同的见解，尤其是对其涵义的理解仍存在模糊不清的情况。这使得实践部门很难把握证明标准的尺度。本文将试着从“排除合理怀疑”的起源出发，并在简论述我国引入“排除合理怀疑”的价值与障碍的基础上，提出一些粗略的建议以供相关部门参考。     

一年片区行 一世武陵情

正2013年3月,我们第二批联络员响应国家民委的号召,放下手头的公事和私事,离开熟悉的工作和环境,暂别挚爱的亲人和朋友,从北京、从武汉、从成都、从兰州、从银川,从7个不同的单位,来到湖南,来到武陵山片区。过去的一年,我们勤奋学习、适应环境,我们埋头苦干、兢兢业业,我们从派驻地同志眼中可能的"过客"变成片区干部群众心中的"片区人"。过去的一年,我们开拓创新、主动作为,我们敬业尽责、真抓实干,     

老北京与违建有关的那些事

正"违建"——记忆中这词儿从来就没像当下这么火过,随着三环路旁某高档小区楼顶颇为雷人的"多功能花果山"被媒体曝光,违建现象一下子成为了出镜率最高的热点词汇。想想这所谓的"违建",不就是老百姓口中的"私搭乱建"吗?其实这词儿早已不是什么新鲜事物,尤其是对于从古至今人丁兴旺的北京城,违建似乎从未离开过这     

北京评书落户“北戏”

2014年6月1日10时，“北戏书馆”接牌仪式暨“北京评书”传承基地授牌仪式在北京戏曲艺术职业学院“少儿戏剧场”隆重举行。