反映论新探--认识与改造活动过程中的反映问题

马克思哲学唯物辩证的能动反映论,是感性的反映与理性(含知性)的反映(反思)的辩证统一,而认识上的能动反映在此意义上才是可能的.与内在统一相应的外在方面,能动的反映又是人与自然关系层面上的反映和人与社会关系层面上的反映的辩证统一.这内与外双重关系的辩证统一构成了唯物辩证能动反映活动的全面而完整的状态.     

评价属于认识范畴还是属于价值实现范畴——认识与改造活动过程中的评价问题探讨

评价与价值,不能因为都内含着“价”就笼而统之。现当代已经高度社会化了的人的实际活动过程充分表明,评价属于认识活动范畴,价值或价值观念则属于改造活动范畴,并通过改造性实践观念的现实化呈现出来。认识是改造的前提,而认识中所内涵的评价则是建构改造性实践观念的指示器,也是与价值观念内在统一的切合点。人的认识既是对自然的认识,也是对社会的认识,因此,评价就以不同层次、不同性质的形式展现出来,并成为确立科学发展观和实现社会可持续发展的重要根据。     

差异统一中的通顺与对立

矛盾的对立统一 ,在习惯思维看来 ,似乎已经是恒定不变 ,无需再深入思考的了。然而 ,面对生产方式和交往方式日趋高度社会化 ,以及经济全球化的现实 ,现有相关论述的不足与缺陷渐渐地显露出来。因而 ,有必要在现实基础上对其普遍性程度 ,以及与现实的是否一致 ,进行更为深入地反思     

《联合国反腐败公约》在我国的适用

2005年10月27日全国人大常委会批准了《联合国反腐败公约》,《公约》将以转化为国内法的形式在我国实施,《公约》在我国的适用将对国内反腐败立法、预防和惩治腐败犯罪、加强反腐败国际合作、腐败犯罪所得资金追回等方面起到积极的促进作用。同时《公约》适用也将使我国面临诸多挑战。     

科学实践观念的建构与实现

支配人们实际地改造自然与社会的实践观念是否科学合理，取决于建构人的实践观念的根据是否正确或具有真理性，这一根据就是人们对自然和社会认识的正确与否。认识越正确越具有真理性，据此而建构的实践观念就越具有科学合理性。而人的社会活动这一更为重要的过程和方面，却被已经习惯了的哲学思维以认识的活动过程所遮蔽，进而把人们认识社会实践活动所形成的描述性的实践概念等同于实际支配人们活动的实践观念，由此而导致了现实的人们对建构科学实践观念的忽略，从而使人们在改造自然与社会的过程中付出了许多不必要的代价。认真地揭示实践观念的建构与实现过程已经成为现代社会可持续发展的必然要求。     

气候变化、生态系统及社会可持续发展

温室效应造成了对人类生存不利的气候变化,引发的各种自然灾害已经严重制约了人类社会的可持续发展,社会经济发展与社会生活的代价越来越高。以包括气候环境在内的自然生态为前提和依据的生态系统化的社会价值意识为指导,自然科学及其技术与社会科学及其技术相互配合、相互支持,形成合力,才可能有效扭转气候变化与生态变化对人类社会生存和发展的不利趋势,这是实现社会可持续发展的关键。     

系统思维视域下的科技文化与社会生态文明建设关系探究

良性有序的文化生活、经济生活与政治生活的有机统一构成现实的社会生态系统。文化、经济与政治生活之间,即社会与自然与人(个体与群体)之间的利益平衡流动,就能展示社会的和谐统一以及自然生态与社会生态的和谐统一,也就是人们所期望的自然生态复位的到来。因此,只有全面系统的现代科技文化(自然科技与社会科技的统一)才可能成为社会生态文明的灵魂和社会可持续发展以及全面实现现代化的可靠根据。     

矛盾过程中的正义斗争与社会和谐的关系探究

充满差异的社会生活难以杜绝各种矛盾的发生,矛盾一旦发生就难免引发冲突和斗争。而斗争方式有多种多样,但只有合理、合法、合道德的斗争,即维护公正平等与和谐统一进而扩展和谐统一的正义斗争,才有助于社会的科学发展和可持续发展以及社会的和谐。因此,深化对矛盾过程中斗争问题的全面认识和理解,具有重要的现实和实践意义。     

科学发展与建设社会主义和谐社会

要实现社会的可持续发展、建设社会主义和谐社会,形成和具有唯物的辩证系统思维能力是根本,而形成这一能力的前提则是要具有唯物的辩证系统思维方式。为此,应全面而深刻地理解马克思揭示的"一定要适合"的客观规律,以及现代系统科学所揭示的"差异协同"规律,在辩证系统思维的高度,在理性自觉的层面形成能动的适合意识,并用适合的说法和做法,从事相关的活动。     

认识与改造是马克思哲学的基本问题

思维与存在的关系问题及其两个方面作为哲学的基本问题 ,似乎已经成为恒定不变的真理。原因就在于习惯思维把恩格斯对近代哲学基本问题的总结与批判 ,感性直观地当作马克思哲学的基本问题来加以诠释 ,并理所当然地写进了马克思主义哲学原理教科书。然而 ,马克思哲学的基本问题并非传统形而上哲学关于思维与存在及其两个方面的关系问题 ,而是现实意义上的人对自然和社会的认识与改造问题。