社会工作机构的类型与发展研究——以甘肃省社会工作机构为例

文章分析了甘肃省社会工作机构的三种类型,即公益基金会支持型、政府与企业合作服务型和政府购买服务型的社会工作机构。公益基金会支持型社会工作机构服务面窄但服务深度广;政府与企业合作服务型社会工作机构服务于政府指定的养老领域,政府购买服务型社会工作机构服务面广但深度不够,主要提供普及型服务。社会工作机构行动目标越接近资方目标,越容易获得资源,不同服务项目的运作机制不同。文章认为,未来应建立健全政府购买软服务的公共制度,不断提升社会工作机构的服务品质。     

干法灰化-ICP-AES法测定奶粉中的磷

用干法灰化法处理奶粉样品,电感耦合等离子体发射光谱法(ICP-AES)测定了样品中磷的含量,并研究了干法灰化最佳温度和仪器最佳工作条件.本法与其他方法比较,处理样品方法简单、快速,测定结果准确可靠,方法检出限为0.0505 mg/L,回收率为95.8%-105.2%.     

论中西传统思维方式的差异

40年来的实践愈益他人们意识到:在建设有中国特色的社会主义的过程中,思维方式的现代化已成为重要课题。只有以科学的思维方式透视新的实践,方能减少探索中的失误,从而给现代化建设的顺利发展提供认识上的保障。然而,创新是对传统的扬弃。把中西传统思维方式加以比较,有助于我们清醒而客观地权衡中国传统思维方式的利弊,以便适应历史潮流的冲击,构建出富有活力的时代智慧。基于这种考虑,笔者试就     

税收制度的经济分析新视角

本文试图从政治经济学角度通过制度和契约相关理论对税收制度的产生、演变以及建立合意的税收制度三方面进行分析,认为最终税收制度的公共选择的结果是国家与民众两个利益主体互相博弈的结果。     

权利与发展:非物质文化遗产保护的原则(上)

从国际社会对非物质文化遗产保护工作性质及其理论基础的认识出发,我们认为,权利原则和发展原则是非物质文化遗产保护的基本原则。所谓权利原则指的是非物质文化遗产保护必须遵循维护人权和发展公民文化权利的原则;发展原则指的是非物质文化遗产保护必须遵循维护世界和平、促进经济社会和文化发展的原则。重视和坚持这两个原则对我们正确认识非物质文化遗产和做好非物质文化遗产保护工作具有重要意义。     

依文思蓝与硫酸依替米星和硫酸奈替米星相互作用的共振瑞利散射光谱及其分析应用

在酸性条件下,酸性双偶氮染料依文思蓝(EB)和药物硫酸依替米星(ETS)、硫酸奈替米星(NETS)各自的共振瑞利散射(RRS)强度十分微弱,但EB与ETS或NETS两者相互作用形成的离子缔合物能显著提高RRS强度并产生新的RRS光谱,EB-ETS和EB-NETS体系均在350—400,680—730 nm有两个强的散射带,最大散射峰位于713 nm处.RRS强度分别与0.2—8.0μg/mL的ETS和0.4—8.0μg/mL的NETS呈线性关系,据此建立了ETS和NETS的测定方法.该方法有较好的选择性,用于市售ETS和NETS注射液中药物含量和临床血药浓度的快速测定,结果满意.     

农村高中实施研究性学习的思考

研究性学习,是指学生在教师指导下,以类似科学研究或探究的方式去获取知识和应用知识的学习方式.它是<语文课程标准>倡导的一种新的学习方式.     

农村高中实施研究性学习的思考

研究性学习,是指学生在教师指导下,以类似科学研究或探究的方式去获取知识和应用知识的学习方式。它是《语文课程标准》倡导的一种新的学习方式。但语文教学也面临研究性学习的挑战。具体表现在:1、忽视过程的控制,追求“自主”自由化;2、忽视群体的参与,研究功能扩大化;3、忽视教材的研究价值,研究内容狭隘化;4、忽视学科教学的阵地,学科间缺少必要的“整合”,研究形式单一化;5、忽视成果的全面评价,结题形式简单化;6、忽视校情和班情,研究课题求大化。针对以上种种弊端,特提出如下思考:思考之一、重新定位教师角色,努力提高教师创新素质开…     

知情意的实践论意义

实践活动离不开知情意的参与和作用。主体认知能力影响实践问题的产生,认知结构影响实践对象的选择和确立,认知水平影响实践材料的加工整合;情感对实践活动具有双重作用：良好的情绪和心境为实践活动提供了内在心理条件,情感的升华,热情的激发,为人们战胜实践中的困难提供了强大的动力,情感的亢奋、激情的唤发,为激活人们的创造思维提供了主体契机。否定或消极的情感对实践活动具有抑制作用,失去理性驾驭的情感会降低人们的判断力和控制力,使实践遭受挫折,意志有助于主体对实践目的和手段的选择,有助于主体排除内外干扰,坚定实践主体的行动,制止与实践目的发生偏离的行为     

从建设生态文明角度审视非物质文化遗产保护

近些年的一些典型案例说明:在文化伦理上,非物质文化遗产保护与生态文明建设之间存在着某种矛盾。本文主张生态文明建设作为一种上位文化,对非遗保护工作具有指导意义和要求性。文章认为:在发展这个目标上,非遗保护和生态文明建设具有高度的同一性,非遗保护为生态文明建设贡献着独特价值;而对二者矛盾或冲突之处,应该按照建设生态文明要求再认识非遗保护,以提高非遗保护工作的科学性和生态性;与此同时,非遗保护工作还要体现培育国民生态素养的积极义务。