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1.
徐文俊 《现代妇女》2014,(8):335-336
青年政治社会化即是指“负责高等思想政治教育的机构和社会机构、组织对其政治知识、政治价值观和政治实践的反复教育与训练,以及青年人内化政治文化的过程。”在我国各项政治经济体制改革的大背景下,各种环境的变化及其产生不确定性对我们各类人群特别是青年的政治社会化造成了巨大的影响。青年一代只有通过在思想上实践中与社会等各群体互动,相互交流,不断提高自身政治文化素质和政治行为能力,才能逐渐认同社会主义主导的政治文化,在此基础上共同进步、成长。只有通过这一过程的互动与历练,才能保证我国社会转型在稳定的秩序中顺利进行,才能培养出符合社会主义政治规范要求的合格公民,最终建设和谐社会。  相似文献   
2.
高等学校教学质量管理不能简单地迁移工商企业的质量管理方法,而要尊重高等教育、教学规律,以人为本,构建高校教学质量保障体系。这既是顺应教育大众化的要求,也是保证人才培养质量、提高高等学校竞争力的有效途径。高校教学质量保障体系由决策指挥系统、目标系统、资源支持系统、过程管理系统、评价系统以及反馈纠偏系统六个部分组成。在体系构建中应坚持全程性、发展性、有效性和人本性原则。在质量保障体系运行过程中,可能会遇到机械的程序性行为、策略性行为甚至抵制行为,可以通过适时管理、适度管理、客观管理和弹性管理提高管理的艺术,保证体系有效运行。  相似文献   
3.
将哲学领域与宗教领域彻底分离是斯宾诺莎思想的显著特征之一.哲学占据认识领域,以求真为目的,宗教占据实践(对宗教信仰的践履)领域,以求善(幸福)为目的.二者彼此独立,互不僭越.他的<神学政治论>中的神是宗教方面的,因此是一个终极概念.在<伦理学>中,他既不把神理解为有人格的神,也不把神理解为事物的超越因,他只是用它来补足哲学实体的本原性和能动性.在宗教领域,斯宾诺莎是一个宗教家和有神论者,他对传统宗教的各个方面都进行了改造,把宗教的自由化和民主化大大地推进了一步,因此堪称为宗教改革家.  相似文献   
4.
为提高薄壁齿套的加工精度,对某型齿套的高速车削进行理论分析和切削力预测。利用DEFORM 3D软件建立齿套的高速 车削的数值分析模型,得到了正交试验车削工艺参数条件下的切削力;建立了神经网络模型,对切削力进行预测。结果表明,使用神经网络模型可精确预测高速 车削力大小,为新型专用夹具设计和优化加工工艺参数提供数据支持。  相似文献   
5.
对中国共产党开辟农村包围城市道路的史的考察徐文俊,吴兴农建立农村革命根据地,以农村包围城市,最后夺取全国胜利的道路,是中国革命唯一正确的道路。这条道路的开辟,不仅使中国人民在中国共产党的领导下赢得了一个欣欣向荣的新中国,而且也为殖民地半殖民地国家的人...  相似文献   
6.
马采,别号采真子,字君白,1904年4月20日生于广东省海丰县海城镇。1921年10月被广东当局公费派往日本留学,1927年在日本冈山第六高等学校毕业后,考入京都帝国大学文学部哲学科,师从日本著名的哲学家西田几多郎和田边元,后又改从日本著名美学家深田...  相似文献   
7.
针对现有外圆磨床夹头不能调心易导致过定位和自动化水平不高的问题,将调心卡爪应用到外圆磨床夹头上,设计出一种能自动调整 卡爪回转中心的新型夹头。夹头由电机驱动,可实现自动夹紧工件、带动工件回转和自动松开工件等多重功能。基于虚拟样机技术完成夹头的仿真分析,将Creo 软件中建立的夹头模型导入ADAMS软件,结合夹头的受力情况,分别对夹头与工件同心转动和偏心转动2种情况下夹头夹紧和松开工件的过程进行仿真。仿真结 果表明2种情况下夹头均能快速地夹紧工件,稳定地带动工件绕顶尖回转轴线转动和快速地松开工件。文中夹头能保证工件回转轴线与顶尖回转轴线重合,提高 了外圆磨夹头的定心精度和自动化水平。  相似文献   
8.
本文以马克思主义为指导,对中国共产党开辟适合中国国情的社会主义建设道路作了历史的考察,认为有中国特色的社会主义建设道路是在马克思主义光芒的照耀下经过中国并产党人的长期探索而取得的.这条道路的开辟始于毛泽东,成于邓小平.  相似文献   
9.
从人们形成的实体观念来看,洛克认为它们只是一些简单观念的集合,这些简单观念由可感性质形成,通常指向的就是我们日常所见的可见的有形实体.洛克的实体可以归为两大类:物质实体和精神实体.但是,他用的实体的含义更主要是人们设想的"支撑",即本质.这些"类本质"在人们心中往往指向"实在的本质",洛克认为是事物的内在组织,但是这些内在组织是不可认识的.实体观念不可能反映实在本质,只是名义的本质.他在言说本质时,认为本质是一种抽象.这种实体观不同于亚理士多德以及经院中的"实在论",却又与之相关,体现了洛克的经验主义,延续了近代科学之路,也给我们认识世界提供了启示.  相似文献   
10.
纵观西方哲学史,我们发现:同一个哲学名词,在不同的哲学家手中,其用法和涵义常常不尽棺同,有时甚至是大相径庭的。而这些差异,却又不是随意的,而是有规律的。研究这些哲学名词概念在哲学史上的发展演变,揭示这种演变的联系和规律,是把哲学史研究引向一个更深层次的任务。我们只有准确地弄清哲学家们所使用的名词概念的涵义,才能把握不同哲学观点之间的真正分歧,也才能正确地评判历史上哲学家对哲学问题的解决的功绩和局限性,从而在一个侧面揭示哲学发展的历史。也只有这样,才能使哲学之作为哲学的特有品格显示出来。此外,中西哲学比较已经成为目前哲学研究的热门课题。但目前的研究大多限于哲  相似文献   
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