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1.
生活世界:世界观教育的真实根基   总被引:9,自引:0,他引:9  
任何历史条件下的世界观教育,都在自己设定的基础和目标之外有一个最终的真实根基,这即是唯一现实的、直观的生活世界。它以不可辩驳的原初自明性、最终有效性和终极目的性将自己奠立为世界观教育的真实根基,对世界观教育发挥着既无法替代亦无法超越的决定性作用。世界观教育真实根基,显明要求一种朝向生活世界的世界观教育,一种朝向生活世界的自觉世界观的培育。这样的世界观教育必然从生活世界出发,对世界观教育的目标设定和基础设定进行合理的调校。  相似文献   
2.
唯物史观具有三大基本特征, 即: 实践原则与主体性原则的内在一致, 它为唯物史观奠定了彻底的唯物主义理论基础; 历史发展过程的客体制约性与主体创造性的辩证统一, 它为唯物史观赋予了辩证的理论品格; 人的自由解放与历史进程的高度一致, 它使唯物史观获得了明确的价值指向。这三大基本特征有着内在的逻辑联系, 使唯物史观与其它一切历史观从根本上区别开来。  相似文献   
3.
世界观教育在人类教育中的根本地位,是由世界观的实质、教育在人的发展中的作用以及世界观与教育不可分割的相互关系所决定的。作为教育中的根本性教育,世界观教育在本质上不是认知性的,而是将认知性包含在自身之内的实践性教育。世界观教育的终极归宿乃是人的生活实践以及人的生活世界的进展与变革。真正的马克思主义世界观教育,应该是深深地植根于现实生活世界,努力朝向人类之理想境界,极力达成人与世界建设性互动的实践性教育。  相似文献   
4.
曹润生 《江淮论坛》2008,1(3):122-126
任何一个完整的世界观都是一种整体观,总体性乃是世界观的本性和内在要求.这种总体性在现代世界遭遇到了前所未有的危机和困境,这是因为科学文化与人文文化的分裂和冲突,使得世界观在现代世界的区分化发展变成了片面化的发展和自身内在统一性的裂解,最终导致以科学主义与人本主义对立为标志的总体性的失落.然而,科学与人文相互融合的趋势又内在地指向并要求世界观之总体性的回复.世界观之总体性的回复不仅是必要的,而且是可能的,因为这种总体性在人的生活世界中有其现实基础.  相似文献   
5.
传统人道主义对人的自我形象的塑造乃是主体的建构。当代反人道主义理论对主体的废黜,并不是意味着人道主义的终结,而是后主体时代人道主义开启自身的方式。这种新人道主义的可能性,在于人脱下了主体的荣耀冠冕之后,仍然立定于生存的脱嵌,仍然保有的对自身和世界的反思、批判和构成的能力,仍然具有的超越性的天职。  相似文献   
6.
争取领导对计生工作的重视与支持□曹润生计划生育是我国的一项基本国策,历来得到各级党政领导的高度重视和支持。计生工作成效如何与各级党政领导的重视和支持是分不开的,甚至从某种意义上可以说起着决定性的作用。因此,如何争取领导的重视和支持,自然而然成为计生工...  相似文献   
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