论柳宗元“天人不相预”哲学思想的理论贡献

柳宗元“天人不相预”的哲学思想,发展了唯物主义的天人观,认识到人民的意志和愿望在社会历史发展中的决定作用,打击了当时盛行的神学目的论、因果报应说和各种世俗迷信,为人类从自身角度总结社会历史发展的规律提供了理论根据.     

论佛教思想对柳宗元山水诗的影响

柳宗元一生信奉儒家思想,同时他又参禅好佛。佛教思想对柳宗元的山水诗创作产生了重要影响,其主要表现在以下几个方面:清冷幽寒的画面、宁静淡远的意境、"物我同根"的审美移情。     

论唐传奇小说的发展特性

传奇是唐代兴起的新体小说,它在思想内容、审美诗化、虚构想象、形象塑造、情节结构、叙事技巧、文章体式、遣词造句等方面表现出新的特色。它的出现和兴盛,标志着中国古典小说的成熟和文体的独立。     

柳宗元好佛论析

柳宗元一生"好佛"具有诸多的原因.他贬官后不是盲目地"好佛",他"好佛"的主要目的是用佛."佐世观"成为儒者柳宗元融合佛学的思想基点.     

“投迹山水地,放情咏《离骚》”:论柳宗元的诗学观

柳宗元既论述了诗歌干预现实生活的社会功能,又强调了诗歌抒发个人情感的美学功能,他的"长吟哀歌,舒泄幽郁"的诗学观,揭示了优秀诗歌作品强势诞生的动力学因素。     

从《莺莺传》到《西厢记》:人性化的必由之路

唐传奇《莺莺传》是一篇感动人心的作品,然而小说中作者元稹对张生始乱终弃行为的庇护使得这一文本略显怪异。在后世的改编之作中,张生的形象得到了改变,这是人性发展的必然结果。     

论文学教学的模糊性

文学教学在陶冶情操、塑造人格、发展个性、建设精神家园 ,及培养语感等方面 ,有着不可低估的作用。文学教学具有模糊性。模糊性是模糊学理论对文学教学基本启示 ,是接受美学对文学教学的重要启示 ,是误读理论对文学教学的特别启示 ,是中国传统美学对文学教学的当代启示。文学教学的模糊性与文学教学的精确性相辅相成、对立统一。