“类哲学”:价值世界的理论奠基——高清海先生晚年哲学思考的再理解

高清海先生晚年所提出的“类哲学”思想,由于有着深刻的独创性和未完成性这两种相互交错的特点,因而人们在对其理解中多有误读之处。鉴于此,从一个不同于通常主要是关注对于事实世界之解释的视角,而是从改变世界所必定预设的价值世界给予理论奠基的视角,对高清海先生的晚年哲学思想予以阐释,当能深化对于“类哲学”理论的理解。     

中西思维方式的差异及其意蕴析论

中国思维方式以“象思维”为主导,而西方思维方式则以“概念思维”为主导.思维方式可划分为本源性和实用性两个层面,当现实生活方式发生重大变化之时,实用性思维形式会发生变化,而本源性思维形式则倾向于不变化.这意味着,在中西文化碰撞中,国人能够在实用性思维方式层面实行转换,接受与之相关联的科学、技术、社会制度,但在本源性思维方式以及与之相关的终极文化理想层面,却可能保持不变.这种可变与不变,一方面在文化和思维方式的两个层面之间造成了一种错位和紧张,但同时也为基于中国本源性思维方式对于外来文化的重构或再创造提供了一种可能性.     

论哲学思维的三种范式

根据对于理性之根源的设定 ,可以把全部哲学思维划分为三种范式 :世界论范式、意识论范式和人类学范式。前两种范式是人类学范式的抽象 ,而人类学范式是前两种范式的真理。人类学范式的真义在于把哲学理解为一种对于人类生活的反思 ,其方法则为一种广义的反思平衡法。由此不仅改变了哲学的提问方式 ,亦改变了哲学问题的解决方式。这一范式为马克思所开创 ,在 2 0世纪则逐渐成为一种主导性的范式。自觉地回归这一范式 ,对于现今中国的马克思主义哲学和传统哲学的发展 ,都有着重要的意义     

重建亲切的精神家园

我认为，新世纪中国哲学发展的趋势或方向可归结为一句话：重建亲切的精神家园。这里的关键词是“亲切的”，它要表达的意思是，我们所要建立的必须是一种能给我们以自自然然的血肉相关感的、我们乐于在其中安居的精神家园，而不是一种出自纳粹理智的。外在于我们的切身体验的东西。下面我从重建亲切的精神家园的必要性、可能性和方式途径三个方面对上述命题略加展开。每一种哲学传统都有其内在的真精神，它所体现的不是哲学家个人的主观兴趣，而是一个民族的生活理想，一个民族处理现实与理想的矛盾的全部智慧。人类不同于其他存在物之处就…     

世纪之交的马克思主义哲学:回归人类学范式

当代中国的马克思主义哲学正在展现出一种新的发展趋势，那就是趋于或回归于人类学范式。说“趋于”，是因为这一范式在中国的马克思主义哲学中未曾存在过，而说“回归于”，则是因为原本的马克思主义哲学本身便是人类学范式的开创者。这一趋向或回归并非是个别人的理论兴趣所致，而是在现实生活与理论背景两个方面有着深刻的基础。但这一点迄今尚欠明朗，故有必要从理论上加以探讨。哲学是一种理论活动，除非我们像旧形而上学那样，认为观念自身有一种独立的存在与发展，我们便不能从理论自身去看理论的发展，而是不可避免地要从理论与实践…     

哲学的分化：公域哲学与私域哲学

我以为 ,新世纪中国哲学的发展将会有两个显著的趋势 :一个是原来一体化的哲学将有可能分化为公域哲学 (公共哲学 )与私域哲学两个相对分离的领域 ;另一趋势是 ,人类学思维范式将可能成为主导性的哲学范式。而且 ,这两个方面不是互不相关的 ,而是有着内在关联的。为了理解或说明这一发展趋势是一种现实的客观可能性 ,而不仅仅是一种主观意见 ,我们需要一种有效的方法论原则。这种方法论原则便是理论与实践相一致的原则。但长期以来这一原则被极大地肤浅化、简单化了 ,人们一般只从认识论意义上去理解这一原则 ,即二者的统一被理解为要使认识…     

回归生活世界意味着什么

本文认为,马克思主义哲学是一种实践哲学,实践哲学与以往哲学的根本性区别也就是实践哲学与理论哲学的区别,其根本之处在于如何看待人类生活中理论活动与生活实践的关系.回归生活世界意味着超越理论哲学理路,走向真正的实践哲学,意味着超越体系哲学而走向一种建立在诸主体对话关系基础上的开放的、有限的体系,意味着一种基于理论与现实的对话关系的对于现实生活的历史的批判.     

社会哲学的反思三题

随着市场经济在中国的逐步形成与发展,以实现对现实社会生活科学的总体性把握为目标的中国特色的社会哲学的兴趣,引起愈来愈多的人们的关注.本文系统、扼要地剖析了社会哲学的对象、社会哲学兴起的历史根据、建立有中国特色社会哲学的可能性这三个涉及此学科发展的前提和基础问题,以期推动方兴未艾的中国社会哲学走向成熟.     

交往方式的革命——互联网的社会后果

互联网可以说是后工业社会、知识经济社会、全球化社会的技术标志。互联网的发展在促进经济全球化蔓延的同时 ,也将推动政治全球化的深化进程 ,并加速着全球文化的流动和互生。互联网不仅成为了全球化普遍交往的技术基础 ,而且也带来了主体际交往的“匿名化”问题。